2022.3.18(农历2.16)学习《佛说无量寿经》三.mp3
上次我们简单学习了《无量寿经》的经题,今天接着来看本经的译者:曹魏天竺三藏康僧铠译。
曹魏:又称前魏,说明这部经典是在曹魏年间翻译的。
天竺:印度的古称,即佛陀出生和行化之地。
三藏:此处指通达经律论三藏的法师。
康僧铠:相传这位尊者为天竺(古印度)人,也有说是康居国人。据史料记载,康僧铠尊者是一位通达经律论三藏的法师。
译:翻译。这里指把梵语的佛典翻译成华言。
以上简单介绍了这部经的翻译人,下面我们正式进入经文部分的学习。
依于传统分法,全经大分三科:序分、正宗分、流通分。藕益大师说:“序如首,五官具存。正宗如身,脏腑无缺。流通如手足,运行不滞。”由此可见,对于一部经典来说,序分、正宗分和流通分是相辅相成、缺一不可的。
首先来看序分。
序分又分证信序与发起序。证信序也叫做通序,通于每部佛经,具足六种成就:信成就、闻成就、时成就、主成就、处成就、众成就。这六种成就证明了佛经是由佛亲口宣说的,能令听闻者断疑生信。
什么是发起序呢?
发起序又名别序,意思是一部经别别的发起因缘。如《金刚经》以须菩提请问为发起因缘,本经以如来现相为发起因缘等。
我们知道,大多经典都是以“如是我闻”开头的。这部经以“我闻如是”开头,是由于翻译的人随顺于我国的语言习惯,顺次翻译所致,义理与“如是我闻”是相同的。经前安置“如是我闻”,这是基于本师的教导。
佛在即将进入大涅槃的时候,阿耨楼陀尊者提醒阿难尊者,向佛请问四件事:
一、世尊灭后,诸比丘以何为师?
二、世尊灭后,诸比丘依何而住?
三、如果僧团中出现恶性比丘,如何共住?
四、一切经首,当以何开头?
阿难尊者受教,将以上四事请问了佛陀,佛陀听后,逐一回答道:
佛灭后,诸比丘当以戒为师;
佛灭后,诸比丘当依四念处而住;
佛灭后,若恶性比丘,当以默摈治之;一切经首,当以“如是我闻”开头。
从这里可以了知,经首安立“如是我闻”是由本师亲传,也是三世诸佛的常法。
可谓:
人身难得今已得,
佛法珍贵难得闻。
饮水思源常策励,
为报四恩不退心。
让我们一起称念:南无阿弥陀佛!(十句)
万善同归西方极乐世界,南无阿弥陀佛!愿大家开心自在、吉祥如意!
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