纪念上慈下舟老法师圆寂六十周年暨三宗齐入研讨会

2018-02-13    作者:admin     已浏览:()
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2018年2月9日至10日,为纪念舟老法师圆寂六十周年,普寿寺“三加一”特别举行为期两天的“三宗齐入”研讨会。

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据《慈舟大师传》记载,大师示生于前清光绪三年(公元1877年)九月十九,湖北省随县人。幼年习儒,且随父母学佛。既长,常怀出世之志,而以亲老不克如愿。年二十五岁开始教读,为儒师十载。1910年,大师三十四岁,其父病逝,遂于随县佛垣寺照元老和尚座下剃度,法名普海,字慈舟。是年冬,往湖北汉阳县归元寺大纶心经律师座下受具足戒。后随侍剃度恩师学念佛,亲近元藏老法师听习楞严,依止慈本禅师参究禅那,听元藏老人讲法华,并于月霞老法师座下学华严。

大师一生教宗华严,行修戒律,归心净土,三宗齐入,解行并进。出家四十多年间,办法界大学培养僧才,弘宗演教,扶持戒律,无有疲厌。当代已故大德参老和尚、台湾道源长老、忏云长老、白圣长老等均曾亲近大师,于师言教身教下获大法益。1940年,普寿寺开山愿老法师,于大师座下披剃出家。后于摄众之际,皆令所化尼众依于慈老“三宗齐入”修学宗旨,以华严为宗、戒律为行、净土为归,住持正法,自他二利。

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谈及此次研讨会的缘起,院长师父为大众开示说:慈舟大师是我的尼和尚愿老法师的剃度恩师,普寿寺“三宗齐入的修学宗旨即是他老人家所制。2017年时值慈老法师圆寂六十周年,饮水思源,我们今天共同来缅怀慈老的功德。

慈老一生修学之所以选择“三宗齐入”——以华严为宗、戒律为行、净土为归,实在是因为他老人家深达佛法要旨,了知华严教义之圆满究竟,戒律乃四众学修根本,净土为末法解脱方便,所以才会不遗余力地亲证并演说三宗法要,以身表法,令众生于生死苦海中皆能登上这艘“三宗齐入”的解脱大船,从而安稳到达涅槃彼岸。老人家的智慧和悲心,由此可见一斑。

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 负责慈舟大师文集再版工作的弘智法师,在会上与大家共同回顾了慈老的嘉言懿行,令大家深受鼓舞。弘智法师说,今天我们来纪念祖师,正是为了承师志、报师恩、效师行。承慈老法师、愿老法师、师父之志;报慈老法师、愿老法师、师父之恩;效慈老法师、愿老法师、师父之行。如何承志?于三宗法要真学实修,即是承志;如何报恩?以祖师言教觉悟群迷,则可报恩。如何效行?与师父同心同愿同行,即是效行。

《华严经》说:“善知识者,则是如来。”又说:“以我善根,同善知识愿,如是成就,莫别成就;以我善根,同善知识心,如是成就,莫别成就;以我善根,同善知识行,如是成就,莫别成就。”作为华严学人,我们理应与师父同一心、愿、行,如此定能获得佛的成就!

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慈慧清凉书院负责人文运老师,在谈及“三宗齐入”法脉的当代价值,以及慈舟大师的历史定位时说:

从个人的学修需要看,华严宗在所依教典、所阐教理、指导学修方面非常圆满;律宗在学修次第、住持正法、随顺根器方面非常切要;净土宗在了生脱死、普度众生、功夫日用方面非常方便。同时,三宗互摄,彼此提升。华严教理可以开演持戒、念佛的种种境界;持戒可以将华严、净土落实为具体行持;念佛可以将华严、戒律摄为一句佛号并导归极乐净土。可见,“三宗齐入”法脉在这个时代是极为契机的。

在民国时代,弘扬戒律最为得力、最为大众景仰的有两位大师,一位是弘一大师,另一位就是慈老法师,被世人称为“北慈舟、南弘一”。虚云老和尚在福建鼓山办佛学院的时候,就请慈老法师去讲《华严经》。当时听讲的学生中,就有当代高僧参老和尚。当年印光大师闭关的时候,曾经请慈老法师到苏州灵岩山寺担任方丈。慈老法师在灵岩山寺期间,制定了很多念佛的规范。虚云老和尚、印光大师是举世公认的高僧,都对慈老法师非常推重,弘一大师则与慈老法师齐名,由此我们也就知道,慈老法师是一位什么样的高人了吧!

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 研讨会最后一项内容是问答互动。与会者可就“三宗齐入”相关问题自由提问,由华严、净土、戒律三个研究班的法师给予解答。互动现场气氛活跃,其乐融融,法喜充满。

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以此研讨会功德,祈愿诸大善知识,过去者早还娑婆,现在者长久住世。同时回向:

 

国家昌盛,正法久住,

众生皆离苦,吉祥满人间!




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