2022.10.25(农历10.1)学习《南山律在家备览略编》四十九.mp3
备览 第三支 示相教诫
此支说明,受戒后戒师为受者宣说戒相并给予教诫。
备览 事钞云:“智论,戒师应语言:汝优婆塞听。是多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀,为优婆塞说五戒法相。汝当听受。尽形寿不杀生 是优婆塞戒,能持否?答能尽形寿不盗是优婆塞戒,能持否?能尽形寿不邪淫、不妄语、不饮酒,并准上说。”
资持释云:“多陀此云如,阿伽度此云来,阿罗诃此云应。应即应供三藐三佛陀,此云正等正觉。亦举三号,令生信奉。”
补充说明 五戒相释义,如后持犯篇,持犯别相中具明。后八戒相亦尔。
备览 事钞续云:“是为在家人五戒,汝尽形受持。当供养三宝,劝化作诸功德。年三月六,常须持斋。用此功德,回施众生,果成佛道。”
资持释云:“是下嘱累有四。初嘱谨护,二劝作福,三令受斋,四教回向。年三者,正五九月。冥界业镜轮照南洲,若有善恶,镜中悉现。或云,天王巡狩四天下,此三月对南洲。又云,此三月恶鬼得势之时,故令修善。月六,白黑两半,各有三日。按智论,初八天王使者下,十四天王太子下,十五天王自下,观察众生善恶。二十三,二十九,三十日亦尔。小尽准布萨应用初一持斋者,或受八戒,或但持斋。中前一食,中后不得妄啖。今多蔬菜,不节晚食。此虽非斋,犹胜荤血。又有饮水周时为清斋者,此乃邪术。一切众生,仰食而住、但勿过中,是佛正教。” 已上皆见事钞记卷三十九
备览 业疏云:“多论,问曰:不受三归,得五戒否?答:不得也。要先授归,方得戒矣。所以说戒名者,欲使知名令护行故。”
济缘释云:“初定发体,必在三归。所以下,次明说相,别有所为。”见业疏记卷十
可谓:
让我们一起称念:南无阿弥陀佛!(十句)
万善同归西方极乐世界,南无阿弥陀佛!愿大家开心自在、吉祥如意!