学习《净行品》一五三之五

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学习《净行品》一五三之五

日期：2022-12-11 人气：

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阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。

对于《净行品》的开篇长行，我们已经学习了第七段“满菩萨行”的前五种波罗蜜，今天来看最后一种波罗蜜。

第六“般若波罗蜜”：即般若度。“般若”是梵语，华言智慧，也常称为妙智慧。“般若波罗蜜”，意思是由智慧之力而达到涅槃彼岸。有论说，般若波罗蜜犹如大火聚，这种智慧之火有四义：“一烧烦恼薪。二破无明暗。三成熟善根。四照现证理。”

那么，怎样才能成就般若波罗蜜呢？经中说，“菩萨有四法，得般若波罗蜜。云何四？一者尊法敬重法师。二者随受闻法广为他说，心无爱着亦无所求。为般若波罗蜜故舍一切财物，求多学问如救头然。三者闻已受持。四者行法不着言说。”了知了这四种法，我们就应当效仿菩萨努力去行，以期早日证得般若度。

根据《月光三昧经》所说，行般若波罗蜜有十种利益：“一者，一切悉舍不取施想。二者，持戒不缺而不依戒。三者，住于忍力而不住众生想。四者，行于精进而离身心。五者，修禅而无所住。六者，魔王波旬不能扰乱。七者，于他言论其心不动。八者，能达生死海底。九者，于诸众生起增上悲。十者，不乐声闻辟支佛道。”由此可见，般若波罗蜜是诸佛之母，能够出生种种功德。如果没有般若波罗蜜，余五法（布施、持戒、忍辱、精进、禅定）便不能成就波罗蜜。

至此，六波罗蜜我们就简单学习过了。要想到达涅槃彼岸，就要修习六波罗蜜。所谓布施度悭贪，持戒度毁禁，忍辱度嗔恚，精进度懈怠，禅定度散乱，般若度愚痴。菩萨若能为诸众生发广大心，精进修习六波罗蜜，定可断惑证真，福慧圆满，解脱生死，究竟成佛。

那么，在生活中如何才能广修六波罗蜜呢？

莲池大师在《佛说阿弥陀经疏钞》中说：“一心念佛，万缘自舍，即布施波罗蜜；一心念佛，诸恶自止，即持戒波罗蜜；一心念佛，心自柔软，即忍辱波罗蜜；一心念佛，永不退堕，即精进波罗蜜；一心念佛，余想不生，即禅定波罗蜜；一心念佛，正念分明，即般若波罗蜜。”

有言：“欲知山上路，需问过来人。”作为佛弟子，我们理应听从佛陀及祖师大德的教诲，一心念佛，广行六度。以此普施一切众生，同生极乐，共成佛道！

可谓：

无生无灭无所着，

断惑证真得解脱。

一心称念阿弥陀，

六波罗蜜娑婆诃。

让我们一起称念：南无阿弥陀佛！（十句）万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在，吉祥如意！

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