阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。

我们继续学习《无量寿经》的四十八愿。今天来看第二十二愿：一生补处。

这一愿的大意是说，法藏比丘发愿：假设我成佛之时，他方佛土诸菩萨众，但凡生到我国土者，都能究竟必至一生补处。除非彼有愿力，往诣他方，随类化现，为了度脱众生的缘故，而披上弘誓的铠甲，积功累德，度脱一切。自在游化诸佛国土，修菩萨行，供养十方诸佛如来。开导教化恒河沙数无量众生，令其皆能安立于无上正真之道。超越常途菩萨道的修行阶位，现前修习普贤之德。如果此愿不能成就，我就不取正觉。

“他方佛土诸菩萨众”：包括初发心菩萨以及三贤十地的诸位菩萨。

“究竟必至一生补处”：往生到极乐世界的众生，必能证得一生补处。“一生补处”，指等觉位。谓经过此生，来生定可成佛。

“除其本愿，自在所化”：这是彰显菩萨的不同意乐。对望“愿一生补处者”来说，那些愿随类应现，行诸佛事度化众生者，阿弥陀佛也会以愿力加被，令其如愿自在。“自在所化”，即是指随类化现，自在无碍。

“被弘誓铠，积累德本，度脱一切”：此三句含有三种精进：擐甲精进、摄善精进、饶益有情精进。

“被弘誓铠”：即被甲精进。“铠”是铠甲，古代的战衣，可用来保护身体。在这里比喻以大誓愿庄严，入烦恼稠林而无有怖畏，所以说是被甲精进。

“积累德本”：此是摄善法精进。积功累德以为因本，因此说“积累德本”。

“度脱一切”：即饶益有情精进。精进地利益度脱众生，所以名为饶益有情精进。

“游诸佛国，修菩萨行，供养十方诸佛如来”：这是说为了上求佛道而遍游诸佛国土，修习菩萨的六度万行，供养十方诸佛如来，积累无量无边的功德。

“开化恒沙无量众生，使立无上正真之道”：“开”，开导、开示义。“化”，即教化。“正真之道”，指佛道。这两句是说下化众生的方便，意思是开示教化无量无边的众生，令其安住在无上正真的佛道上。

“超出常伦诸地之行，现前修习普贤之德”：“常伦”，指一般规律。“诸地之行”，指所超的十地阶次。这两句经文的大意是说，超越十地阶次不必经历多劫，现前速修普贤之德。

“若不尔者，不取正觉”：此是总结誓约，立下往生极乐必至一生补处愿。

法藏比丘为何要发此愿呢？

法藏比丘观见诸佛剎中，或有佛土中的人天菩萨，虽修菩萨行，但须经历三大阿僧祇劫，次第进修五十二个阶位，具足修习六度万行，方能渐渐证入一生补处。或有佛土中的众生，无论是利益有情，还是自我修持，都很难自在如意。因此法藏比丘悯诸众生，难以修至不退位，不能证入补处所，而发愿言：他方菩萨，生我国者，不假地位阶次，不历劫数，超证诸地功德，直登一生补处。若还入秽国，修普贤行，度生自在，顿时圆满自他二利。如果不能成就此愿，我就不取正觉。

这一愿启发我们：阿弥陀佛的大愿功德无比超胜，不可思议，能令往生到极乐世界的众生，皆悉证得一生补处。恰如省庵大师所说：“不用三祇修福慧，但将六字出乾坤。”因此，让我们不断增上求生极乐的信心和大愿，精进持念佛名，回向无边有情：同生极乐，共成佛道！

可谓：

二十二愿生净土，

同证不退获补处。

超出常伦诸阶位，

普贤之德圆满住。

让我们一起称念：南无阿弥陀佛！（十句）万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！