这段经文的大意是说：周遍极乐世界的宝树，都是一行行整齐地排列着。众宝树之间，树干与树干彼此相望，树枝与树枝长短均等，叶子和叶子相向而长，花与花和谐相顺。果实与果实也都大小相近，正当其处。极乐世界的宝树形色光耀无比，美不胜收，令人赏心悦目、目不暇接。清风吹拂着宝树，发出五音声。诸音交相共作，自然合成无数美妙的乐章。
“行行相值”：“行”，即行列。“相值”，指相当。极乐国中林树虽多，但排列有序而无杂乱。
“茎茎相望”：指树干和树干彼此相望。
“枝枝相准”：树枝与树枝是均等的，没有长短高低的错杂。“准”，均等义。
“叶叶相向”：这是说树叶与树叶相对而长。“相向”就是不背、相对义。
“华华相顺”：“相顺”即不违逆。极乐世界具足柔顺之德，因此那里的花，彼此之间没有不和谐、不和顺的。
“实实相当”：此句有二义：一是指果实的大小相近；二是说果实的生长之处恰到好处、不偏不倚。
“容色光曜，不可胜视”：这是说极乐世界的七宝行树光明照耀，色彩缤纷，令人赏心悦目、目不暇接。“荣色”，指宝树的形色。“光曜”，即光明照耀。“不可胜视”，指美不胜收。
“清风时发”：“时发”，指清风极有时序，在因缘和合的时候自然吹拂。
“出五音声”：意思是极乐宝树能发出音律之声。“五音声”指宫、商、角、徵、羽。此五声是中国古乐的基本音阶。
“微妙宫商，自然相和”：此是以宫商二声，来显示极乐世界的一切音声悉皆微妙。“相和”，指互相应和。
蕅益大师有言：极乐世界“一一庄严全体理性，一一理性具足庄严”。这是告诉我们，极乐世界的依报庄严，究其根本，没有离开阿弥陀佛的自性功德。唯有证得究竟圆满的佛果，才能成就无量的依报庄严。了解了成佛的殊胜功德，让我们不断坚固求生极乐成佛利生的大愿，精进念佛，自他二利，不忘初心，勇往直前！
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