2022.3.26（农历2.24）学习《净行品》一二〇.mp3

阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。今天我们来学习《净行品》第一一七愿：

 

得不美食  当愿众生

莫不获得  诸三昧味

 

这首偈的大意是说：当菩萨（发大心的修行者）受用饮食的时候，如果得到粗恶不可口的饮食，应如是发愿：希望一切众生都能够不起贪嗔痴等恶念，品尝得享种种禅悦法味。

 

得不美食：指得到不美味的饮食，也可以说是不合自己心意的食物。“食存五观”的第三观云：“防心离过，贪等为宗。”《毗尼日用切要香乳记》中讲道：“故于美味，不起贪想；于粗食，不起嗔恚；于不粗，不美食，不起痴心。”意思是凡在受用饮食的时候，要观照内心是否生起了三毒烦恼。应谨防对上好的饮食起贪心，对不好的饮食生嗔心，对中等的饮食起痴心。每日吃饭也正是考验我们这颗心的时候，只有时刻看护好心念，才能远离过失。

 

莫不获得：“莫不”是双重否定，表示肯定。这句话的意思是，没有一个得不到的，都能得到。

 

诸三昧味：“诸三昧”指多种三昧，如念佛三昧、华严三昧、般舟三昧等等。“三昧”是梵语，华言定，指心专注于一境，达到一心不乱的状态。“三昧”又译作正受，《观无量寿佛经疏》中说：“言正受者，想心都息，缘虑并亡，三昧相应，名为正受。”

 

“味”，此处指三昧的甘露法味，而非酸、甜、苦、辣、咸等食味。世间的美味是无法与三昧法味相提并论的，因此《无量寿经优波提舍愿生偈》中说：“爱乐佛法味，禅三昧为食，永离身心恼，受乐常无间。”

 

诸三昧中有一种叫“一行三昧”。《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》中说：“欲入一行三昧，应处空闲，舍诸乱意，不取相貌，系心一佛，专称名字。随佛方所，端身正向，能于一佛，念念相续，即是念中，能见过去未来现在诸佛。”

 

这段经文告诉我们，通过执持佛的名号，可以入于一行三昧。我们执持阿弥陀佛的名号，也是同样的道理。念佛时，随阿弥陀佛所在的方所，一心专称阿弥陀佛圣号，念念相续，就可入于一行三昧，并能见到三世诸佛。

 

由此可见，念佛法门微妙殊胜，适合于各类众生。佛在《阿弥陀经》中说：“执持名号，若一日，若二日……若七日，一心不乱。”这种一心不乱的境界，就是一行三昧。

 

希望大家每天都能练习执持阿弥陀佛名号。只要坚持，相信总有一天会入于一行三昧，品尝到三昧法味的。

 

可谓：

 

得不美食心淡然，

一心入道有何难？

执持名号心不转，

三昧定中佛光现。

 

让我们一起称念：南无阿弥陀佛！（十句）万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！

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