2022.3.25（农历2.23）学习《佛说无量寿经》五 .mp3
阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。今天我们来学习《无量寿经》正信序里的众成就。经文 我闻如是，一时佛住王舍城耆阇堀山中，与大比丘众万二千人俱，一切大圣，神通已达。这段经文的意思是说：我（阿难）亲自听佛如是说。在讲法的时候，本师释迦牟尼佛住在王舍城外的灵鹙山中，与佛在一起的大比丘有一万二千人，这些声闻众都是具足神通、自在无碍的大圣者。昨天我们已经对这段经文里的前五种成就作了简要说明，今天接着来看第六众成就的内容：“与大比丘众万二千人俱，一切大圣，神通已达。”从这部经的通篇来看，参加无量寿法会的大众有两大类，一类是现出家相的声闻众，一类是大菩萨众。我们先来看法会中的声闻众。“比丘”：梵语音译，为出家受具足戒者的通称。华言有三义：一、怖魔：此约本志而言。出家人在登坛受具足戒的时候，发大誓愿，决心了生脱死出离三界，于是魔宫震动魔王惊怖，所以比丘有“怖魔”义。二、乞士：士是清雅之称，《论语》有云：“士不可以不弘毅，任重而道远。”出家人内怀远大的志向、高尚的节操、永不退转的菩提愿，舍家弃俗以乞自活，上乞佛法资益慧命，下乞饮食滋养色身，因此名为“乞士”。三、破烦恼：出家是为了断烦恼、出三界，进而发大菩提心“为利有情愿成佛”，所以比丘又有“破烦恼”的义。以上是“比丘”因中三义，于果上相应而得杀贼、应供、无生三号，名为阿罗汉。“大”：比丘前加一“大”字，表明参加此法会的并不是普通比丘，而是已证得声闻乘最高果位并且回小向大的大阿罗汉。只有发了大菩提心的比丘，才能听闻到摄受大乘根机的《无量寿经》。“万二千人俱”：即一万二千人共集，这是标明大众的数量。通常佛的常随众是“千二百五十人”，而参加此次法会的人数近乎平日的十倍，这足以说明此次法会极其盛大隆重，即将宣说的法也极为重要殊胜，所以十方大圣云集一处。“一切大圣神通已达”：这是赞叹与会大比丘众的功德，皆是位高德胜、具足神通的大圣者。“一切大圣”，说明本是证得究竟无上菩提者。“神通已达”，指具足神通广化众生。从以上众成就可以看出，前来参加无量寿法会的大比丘众，实为神通自在的大圣者。由此彰显出净土念佛法门的高胜微妙、不可思议。让我们一起称念：南无阿弥陀佛！（十句）万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！
上一篇:学习《净行品》一二〇
下一篇:学习《佛说无量寿经》四
