十五受筹,十六安居
这一日,五观堂前的告示牌上写着:
“今日受筹,明日安居。”
这一日,早斋毕,师父唱令白告云:
“今日受筹,明日安居。”
这一日,我们受筹,明日安居。
秉依律典,谨遵佛制,农历四月十五日,普寿寺全体出家众于法堂举行结夏安居行筹仪式;农历四月十六日,如法安居。
十五受筹
四月十五日,法堂内敷众僧座呈半圆形,大众齐集。下午16:00,行筹仪式正式开始。迎请者手执香花幢幡,恭请院长师父为法会主法。
说到行筹的缘起,律中记载:梵音舍罗,此云筹。律有婆罗门问比丘逝多林住几人,比丘不知。佛言,应行筹。此外,关于筹为何物,《五分律》中有着这样的描述:“筹极短并五指,极长拳一肘,极粗不过小指,极细不得减箸。”
出家众在作法安居前,通常用行筹来统计安居人数。并借助于净水香汤洗手以及行筹,来发起断恶、修善、利益众生的大愿。可见,佛为出家众所制的任何一法,均有着自利、利他、令正法久住的功益。
为了令大众体解佛制安居法的悲心,师父悲心切切地开示道:“我们今天来行筹,明日安居,就是依于佛的戒律来行持。关于安居,道宣律师解释说:‘形心摄静曰安,要期在住曰居。’也有约法来说的,真正的‘安’,离危苦之道才能安;心住于法,这才能算‘居’的。我们越发菩提心,越要懂得从根本做起。“千里之行,始于足下。”不要忽视了迈出的第一步。戒定慧三学,以戒为根本,是佛了知我们众生的根机。真正想离苦得乐,就是要以戒为根本……”听闻师父的开示后,大众怀着对戒法的殷重心,如法次第受筹。
行净水偈:
八功德水净诸尘,盥掌去垢心无染,
执持净戒无缺犯,一切众生亦如是。
行香汤偈:
香水熏沐澡诸垢,法身具足五分充,
般若圆照解脱满,群生同会法界融。
行筹偈:
金刚无碍解脱筹,难得难遇如今果,
我今顶戴欢喜受,一切众生亦如是。
还筹偈:
具足清净受此筹,具足清净还此筹,
坚固喜舍无缺犯,一切众生亦如是。
行筹毕,行者于中间高声报数,座中总人数822人。
19:45分,受筹法圆满结束。
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