2022.05.28学习《净行品》一三二.mp3
阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。今天学习《净行品》总偈颂的第一二九愿：
这首偈的大意是说：当菩萨（发大心的修行者）读诵佛经的时候就会发愿，希望一切众生都能随顺于佛所说的教法，起大精进，断恶修善，总持不忘。讽诵经时：“讽诵”，照着经本读称为“讽”；熟读能背，叫做“诵”。我们常说“读书百遍，其义自见”，讽诵体现了受持经典由浅入深的过程。《金刚经宗通》中说：“能于此经依法修行，其名有三：一受持，二读诵，三演说。受者受其文，持者持其义。对文曰读，暗念曰诵。欲受其文故先读，欲持其义故先诵。是读诵乃受持之因。”顺佛所说：“顺”指随顺。随即不违，顺即依从。“顺佛所说”，即如佛教导，依而行之，无有违逆。总持不忘：“总持”，总一切法，持一切义。“总”谓包摄在心，“持”谓冥记不忘；“总”，能总一切法而不散。“持”，能持一切义而不失。“总持不忘”，即受持所闻法义，无有漏失遗忘。《大方等大集经》云：“云何总持？所修善根正念积集，所有八万四千法聚，能正受持不忘不失，是名总持。又复总持，若一切佛所说妙法，一切菩萨缘觉声闻凡夫众生音声善语，悉能受持，是名总持。”据《法句譬喻经》讲，波斯匿王问佛：“听说周利般特比丘一向资质愚钝，是什么因缘使他听闻一首偈子，就能得道呢？”佛陀开示说：“学不必多，行之为上。般特比丘虽然只懂得一首偈子，但能一心受持，心领神会，当下身口意三业寂然清净。如果只追求广学多闻，却不能铭记于心将解行落实到生活中，又怎么能从佛法中获得实益呢？”因此，愿我们在讽诵经时能放下万缘；不诵经时，内心亦能不忘经中所说，并依之轨范自己的身口意三业，真正做到持善不失、令恶不生。久久练习，就会显发总持不忘的功用。如果是持念一句佛号，那就要念念不忘这句佛号。“一念相应一念佛，念念相应念念佛。”万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！
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