今天开始给大家介绍大德们作的《净业持名四十八法》，也就是用四十八种法来持名念佛，修习往生西方极乐世界的清净之业。

第一法是护意根持名。先说到心，我们知道佛法是心地法门，身口意是以意为本，身口它只是造作的工具而已。从做功夫来说，那就必须先要说到，怎么样用一句阿弥陀佛来摄护我们的意根，让我们的心能远离散乱，就是我们常说的掉举，也远离昏沉。因为在说做功夫嘛，这就要对治做功夫当中两大影响我们提起这句佛号，念得进去修得下去的昏沉和掉举。

因此坐在这里念佛，就要学会善用其心。要来善用我们这颗心，练习让我们的心制于一处，这才能训练我们止的功夫。在缘念这句佛号，制心一处了，念的当中清清楚楚、明明利利的，那我们在做功夫的时候，这就是要练习摄心的。

如果离开了念佛堂，像我们现在在法堂，那出去以后做事的做事，随众的随众，怎么样来摄护我们的心念？同样也是要用心。既然我们是修持名念佛，就要练习让心念念念佛。我们可能认为，那我还怎么做事呢？实际念佛的念字不离当下的心，念念我们要学会以这句阿弥陀佛培养我们的正念。坐到这里会念，起来出去还会念。做事，该做事做事，该应酬应酬，佛不离开自己的心。慢慢地去训练，来者应去者尽，心不要去缠绵。

也许自己的师父、父母等等来找我们，或者用什么样的方法来联系我们，该做的做，那你该放就要放。就知道要做功夫，专门地修我们能念得起来，但在动的当中，做事当中，接人待物当中，还能够让阿弥陀佛住在自己的心里头。久久地训练，我们的心地慢慢就会渐渐一点点地光明起来。

当我们的心清净一点光明一点，那我们的智慧它就显现一点，就会在观察上面，心会变得微细。这就是告诉我们，念佛是来转我们这颗凡夫的心成佛的心。既然要修净土法门，而用持名念佛就要相信，就借助于我们修阿弥陀佛的法门，能让我们转凡成圣，这是不能加任何怀疑的。

所以念佛摄护我们的意根，让我们能发愿天天练习动和静当中都能够把这句阿弥陀佛念起来。并不是说一定要喊出来，口里可以念，实际心里头也可以修，默默地让佛住在我们的心里面。让我们来体会。

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