今天上课，是来与大家共同研讨佛法。什么是上课？上者，登也，登高的登；上者，进也，前进的进。把它串起来说，就是积极向上。既然要上课，就是要在这里积极向上，创造进取，找到真正的人生真谛，了解到佛所觉悟的一切法。

课者，从言从果。既然来上课，我们就要说证果的。如果学了以后不用，谈一谈而已，那就没有意思了。我们要将所学的去实践，最后直到我们心里能够体悟出来，这才是上课的意义，也是我的教学目标。

说到证果，有小果，有大果。小果，发出离心，好好地依于佛的教修，出三界。那么大果呢？为利有情愿成佛。小果不去我执证不了，如果要成佛，不奉献是不能成就的。所以说，一个真正的学佛者，前者，他对自己一定是严格要求的；后者，一定是发大菩提心誓度一切众生。也就是说，不从去我执开始，进而到奉献，就没办法证得小果，乃至于大果。

从上课，说到修行了。修行，真正的正法是什么？一定是具备了教理行果。要学教理，然后要行，到最后还要证。如果佛法，你学了半天，没有去修，没有去证，这就是说很好的宝贝，我们没有得到。那得不到的话，我们为什么还要来出家呢？这就失掉了我们在家孝顺父母的机会，也失掉了我们为国家社会做贡献的机会。

那我们出家来干吗？出家人怎么样能够报效国家？一定是要有学、有修、有证的，这样才可以报答四恩，一了百了。否则的话呢，了不了。所以人们都说普寿寺好，我一点也不满意的。为什么？因为我要求的不是表面。所以我也下了最大的决心，我们要培养一个是一个，个个都要做真正的修行人。

那就出家来讲，就做个像样的出家人。真正荷担如来家业的人，一定是发了大菩提心的，他不会计较个人的得失，不会因困难而退却的。他一定是永远有一颗积极向上的心，任何困难都不能把他吓倒，我要培养的就是这样的人。既然我来给大家上课，就一定要达到上课的目的，不是说背背记记名言而已了。

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