2020.11.11（农历9.26）学习《佛说无常经》十七之一.mp3
修行人从四念处依次修习到五力后便有了断烦恼的力量，但尚未觉悟；进而修七觉支就能够觉了所修法的真伪，由迷转悟，所以叫做“觉”。“觉”即觉了，觉察了知所修法的真伪；“支”即支分。此七法各有支派分齐，不相杂乱，所以又叫“七觉分”。七觉支包括七法：念觉支、择法觉支、精进觉支、喜觉支、轻安觉支、定觉支、舍觉支。按戒定慧三学来分，其中择法觉支、精进觉支、喜觉支属慧。轻安觉支、定觉支、舍觉支属定。念觉支兼属定慧。七法各有各的作用，下面我们一一来了解。第一，念觉支。“念”是明记不忘、念念分明的意思。修念觉支就是要保持意念专注、清楚，善于觉察了知，及时去除不正念，生起正念，令定慧均等。以念佛用功为例，既然是念佛，就要时时能够缘于所念的这句佛号。“南无阿弥陀佛”，从口里念出来，听到耳朵里去，心里还能够忆念。口念、耳听、心里忆，这样清清楚楚、分分明明，才能称得上念觉支。《法句譬喻经》中有一个小故事，故事的大意是这样的：佛在世时，一位比丘在河边修行了十二年，因为难以降伏自己的妄心,一无所得，所以他很懊恼,想去找佛陀诉苦。佛陀知道了他的心念,就化现成一位比丘,来到河边跟他一起修行。一天,一只水狗（即水獭)和一只乌龟同时从河里爬上岸边。佛化现的比丘对那位比丘说:“同修,你来看!"他一看——岸边有一只水狗和一只乌龟。水狗想咬乌龟,乌龟便把头脚缩回去,只剩下硬邦邦的外壳。水狗没法吃掉它，只好松口放下。乌龟看水狗走远了,就把头伸出来;一看它靠近了,又赶快把头缩了回去。见此情景，佛陀化现的比丘对那位比丘说:“修行就得像乌龟一样,藏六如龟,防意如城,慧与魔战，胜则无患。”
这个故事善巧地运用比喻告诉我们，要能够用智慧来观照自己的心，让心产生防范的功用和灭除烦恼的智慧。我们不可能没有妄念，但及时转念是能够做到的。第一念错了，第二念就要及时把它拨正过来。日久功深，生死就转成了涅槃，烦恼就转成智慧了。所以，修行是一件很快乐的事。只要我们好好地修学、思惟、明理，用佛法的智慧来转化自己，最后一定能做到“慧与魔战，胜则无患”。
可谓:
一句弥陀善用心，
字字句句念分明。
念念转念归佛念，
迷悟一念凡圣分。
让我们一起称念：南无阿弥陀佛！（十句）万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！
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