2021.6.12（农历5.3）学习《净行品》五十四.mp3
阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。今天我们接着学习《净行品》偈颂，来看第五十一愿：
涉路而去 当愿众生
履净法界 心无障碍
这首偈的大意是：当菩萨（发大心的修行者）在路上行走的时候，就应当发愿，希望一切众生，都能够断除烦恼，身口意三业清净，步入清净的法界，内心永离烦恼的障碍和束缚。
涉路而去：“涉”，前进、上路义，还含有跋涉的意思，形容路途艰辛。由此可以联想到，无论是世间有形的道路，还是通向解脱的成佛之路，都难免会有种种的困难和考验。发了菩提心，立愿作菩萨的人，就要以愿导行，不畏艰难困阻，勇往直前。
履净法界：“履”，有走过、实行等义；“净”，清净义。菩萨借助于踏上有形的道路，来祈愿众生都能步入清净的法界。《华严经》中说：“净法界土，佛住处故。”
“法界”，可从事和理两方面来讲。
一、就事相来说，法就是诸法，界指分界。现象界的一切事物，各有其差别相，且不能混淆，名“事法界”。
二、约理而言，指真如理体，又名法性、实相。诸法在外相上虽有千差万别，但皆同一性体，心、佛、众生三无差别，名“理法界”。
华严宗将法界分为四种：事法界、理法界、理事无碍法界、事事无碍法界。
约感报、界分不同，有十法界，即佛、菩萨、缘觉、声闻四圣法界，和天、人、阿修罗、饿鬼、畜生、地狱六凡法界。六凡法界与四圣法界，虽同在真如法界中，但境界与受用都不尽相同。
心无障碍：“障”，因为众生被惑业障蔽，不见正道，善心不能生起，所以称为“障”，全称“障碍”。“心无障碍”，通俗讲就是心无烦恼。
一天，有位雕塑家请问一位大善知识：“工作中，怎样才能做到善用其心？”善知识回答：“专一。”
修行想要有所成就，就要下定决心，不断地战胜自己、改变自己、超越自己，又要具足信心、充满热情、勇于承担、不怕吃苦、坚持到底，最终圆满自己的清净心、清净行，成就无上菩提。
可谓：
学佛踏上清净路，
去除烦恼离束缚。
凡心歇尽即佛心，
善用其心早觉悟。
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