阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。今天我们一起来学习《净行品》第一二一愿：
这首偈的大意是说：当菩萨（发大心的修行者）在受用饮食品尝滋味时就会发愿，希望一切众生，都能够如佛一样恒受精妙清净上味，并能饱食佛法的无上甘露法味，令身心皆得满足。
若受味时：《杂阿含经》云，“缘六受生喜乐，是名受味。”受是领纳义。六根领受六境，即眼受色，耳受声，鼻受香，舌受味，身受触，意受法。此处指舌受味，即在品尝食物的味道时。
我们每天都要吃饭，如何让吃饭成为修行的一部分呢？这就要善于用心。出家众受用饮食的时候应当“食存五观”。这五种观想方法，在家佛子也可以借鉴而用。
一、计功多少，量彼来处。好好用心思惟，一粒米、一顿饭，确实来之不易，如此才不会轻易浪费。
二、忖己德行，全缺应供。衡量自己的德行、所修的道业，是否堪受供养。
三、防心离过，贪等为宗。观照内心是否生起了三毒烦恼。要防止对上好的饮食起贪心，对不好的饮食生嗔心，对中等的饮食起痴心。
四、正事良药，为疗形枯。受用饮食时，应作“服用良药，治疗饥渴病”想。
五、为成道故，方受此食。饮食是修道的助缘，解脱成佛需要用饮食来资助色身，因此不应为满足贪欲而食。
此外，在用餐之始，就应正心发愿：
第一勺，誓断一切恶。当愿此生，能断尽身口意三业所有恶法。
第二勺，誓修一切善。当愿此生，能成满身口意三业所有善法。
第三勺，誓度一切众生。当愿此生，将自己所修一切善根，悉皆回向众生，共成佛道。
总之，吃饭时若能摄心正念如法进食，吃饭也是在修行。
得佛上味：“上味”，指最佳味、味中之胜。《大智度论》中说：“佛得最上味相，虽复苦辛不美之食，在佛口中皆是上味。”这是告诉我们，佛的三十二相之一，就是“最上味相”。任何粗劣的食物，到了佛的口中，都会变成最上的美味，因为佛于一切食中有“最上味”因。可见，我们要想时时“得佛上味”，就要努力成就佛的功德。
甘露满足：“甘露”，味中之上名为甘露。世间甘露有四义：一除渴如水，二遣饥如食，三疗病如药，四生乐如蜜。
我们常用甘露来比喻佛法，因为如来的法味清净，能长养众生的法身慧命。听闻佛法如饮甘露饥渴皆除，最终能永断生死，成就佛道。
这首偈启发我们：吃饭也要善用其心，巧发善愿。愿众生都能以饮食来饱足身体，以佛法的甘露来滋润心田，上求佛道，下化众生，福慧圆满，共证菩提！
可谓：
让我们一起称念：南无阿弥陀佛！（十句）万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在，吉祥如意！
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