阿弥陀佛,大家好!又是一天相互学习鼓励的时候。今天我们一起学习《净行品》第一三一愿:
谛观佛时 当愿众生
皆如普贤 端正严好
这首偈的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)谛观佛时就会发愿,希望一切众生,都能像普贤菩萨一样,相貌端正,庄严妙好。
谛观佛时:“谛”是仔细的意思;“观”,《观无量寿经义疏》中说:“系念思察,说以为观。”“谛观”,意思是专注仔细地观看系念。
皆如普贤:“普贤”,指普贤菩萨。普贤菩萨在因地中行愿齐修,所以他的报身福慧庄严世间无比,如《净行品》所说:“当如普贤,色相第一。”
《大日经疏》中讲道:“普贤菩萨者,普是遍一切处义,贤是最妙善义。谓菩提心所起愿行及身口意,悉皆平等,遍一切处,纯一妙善,备具众德,故以为名。”可见,普贤菩萨的名号彰显了菩萨的行愿功德。一切身口意业达到最极妙善是为普贤行,而普贤行的根本正是成佛利益众生的菩提心。
文殊菩萨和普贤菩萨分别是大智、大行的象征。二位菩萨是毗卢遮那佛的两大胁侍,文殊菩萨骑青狮居佛的左方,普贤菩萨乘白象居佛的右方,合称“华严三圣”。
端正严好:指容貌端正庄严。《华严经疏》云:“三业殊胜,故曰庄严。”
佛的三十二相,又叫百福庄严相。《金刚经讲义》中说:以百种福德庄严一相,修成三十二,须经百大劫,所以说百劫修相好。为什么要修相好呢?“以一切有情,无不着相。若见相好,乃生欢喜心,生恭敬心,方肯闻法,方能生信故。”
由此可知,佛的相好有着极大的摄受力。佛为了圆满福慧广度众生,所以才会勤苦不息地“三祇修福慧,百劫修相好”。
讲一则小故事。
佛灭度百年后,有一位优波毱多尊者非常善于说法,度生无数。但因为没有佛的三十二相,所以被称为“无相好佛”。
一次,尊者在讲法期间,魔王波旬数数前来捣乱。尊者以种种神通方便降伏魔王后,对他说:“我从未见过释迦牟尼佛的色身,既然你见过佛,就给我变现一下佛的形象吧!”
应尊者的要求,魔王变现出佛的色相,三十二相,八十种好,悉皆具足。尊者一见,万分感动欢喜,情不自禁地一边说偈赞佛一边顶礼,竟忘记了眼前的佛为魔王所变现。
魔王说:“仁者,你怎么顶礼我啊?”
尊者回答:“我知道佛久已灭度,但一看见佛的形象,实在太欢喜了,不由自主地礼拜啊!”
从这个故事可以看出,相好庄严也是一种功德,也可以成为度化众生的方便。那么,怎样才能修得相好呢?《菩萨地持经》中说:“三十二相无差别因,皆是持戒。何以故?若犯戒者不得下贱人身,况大人相?”
学了这一愿,希望学佛的菩萨们都能发起受持佛戒的心,并依于普贤菩萨的十大愿王而行。真能如此,相信定会早日成就诸佛菩萨的相好功德,圆满佛果,普利群生!
最后,以《普贤行愿品》中的偈颂与大家共勉:
我今于此普贤愿,
读诵受持及演说,
果报唯佛能证知,
决定获胜菩提道。
让我们一起称念:南无阿弥陀佛!(十句)万善同归西方极乐世界,南无阿弥陀佛!愿大家开心自在、吉祥如意!
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