2022.8.3（农历7.6）学习《南山律在家备览略编》三十三.mp3
阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。 今天我们来看《备览》翻邪三归的最后一项“料简”。 备览 第六项 料简 这一项收括简别了受三归依的各种杂相。首先，引文说明归依与受戒的作法差别。其次，通过问答料简三归作法的成败情况。最后，明示五趣众生皆可受三归。 备览 羯磨注云：“此但受归法，无有戒法。故母论云：三归下有所加，得归及戒；若无加者，有归无戒。” 《备览》引《随机羯磨》的注文说：此处所说只是单受三归依法，没有戒法。所以《毗尼母论》中说，受三归依后，若加法受戒，如受五戒、八戒等，则会得到归依体及戒体；若不加受戒法，只得归依体，没有戒体。 备览 业疏云：“多论问，称于佛法不称僧者，乃至互少，得成归否。答，不成受也。” 第一问：归依的时候，受归者只称归依佛而不称归依法，或者只称归依法、归依僧而不称归依佛，乃至互少（出现缺一宝或缺二宝的情况），能成就受三归依吗？ 备览 业疏又云：“又问，得从三师各受一归否。答，不得。” 第二问：可以从三位归依师处各受一归吗？意思是：从甲归依师处受归依佛，从乙归依师处受归依法，从丙归依师处受归依僧，这样做可以吗？ 备览 业疏又云：“又问，得一年半年受否。答，得随日多少受三归也。” 第三问：可以只受一年或者半年的三归依吗？ 备览 业疏云：“五趣为言，皆得受也。除报重者，自余山间空远轻系地狱皆成三归。除不解者。” 济缘释云：“修罗遍在五道故，但云五趣。除报重者，别简下趣，以人天二趣自可受故。文举轻狱，鬼畜类知。除不解者，通简五趣，以人天不解亦不成故。”已上皆见业疏记卷十 最后《羯磨疏》中说，地狱、饿鬼、畜生、人、天五趣众生，都可以受三归依。因为“阿修罗”遍布于五道当中，所以便不再将其单独列为一趣。除了地狱、饿鬼、畜生下三趣中业报极重的众生外，即使是山间空旷广远处的轻系地狱众生，也可以受三归。然而，五趣中不解法师语者，不成受。 可谓： 佛陀悲心遍大千， 让我们一起称念：南无阿弥陀佛！(十句) 万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！
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