2022.9.11（农历8.16）学习《净行品》一四九之一.mp3

对于《净行品》的开篇长行，我们已经学习了智首菩萨请问部分的前两段。今天接着来看第三段：“成就众慧。”

经文 云何得胜慧、第一慧、最上慧、最胜慧、无量慧、无数慧、不思议慧、无与等慧、不可量慧、不可说慧？

这十种慧，都是出世的殊胜慧，均为佛所具足。《华严经疏》云：“慧为拣择……言慧者，即道之体。”意思是，慧以拣择为性，有分别事理、决断疑念的作用。慧是圣道的体，一切圣道由慧而生。因此，有论说：“慧者，据行方便，观达名慧。就实以论，真心体明，自性无暗，名为慧。”

下面，根据《华严经疏》所讲，我们来逐一学习这十种慧：

第一“胜慧”：“胜世间故。”这是说由于超胜于世间的智慧，所以叫做胜慧。《大智度论》中说：“慧有二种，一者世间，二者出世间。世间慧为少，出世间慧为大。”由此可知，出世间的智慧宏大超胜，能够令众生断烦恼了生死，明了通达真俗二谛。如《仁王经疏》所说：“了知真俗，及第一义。能了知故，名为胜慧。”

第二“第一慧”：“过二乘故。”这是说，第一慧是超过声闻缘觉二乘的智慧。二乘人视三界如火宅急于自度，通过修习四谛法或十二因缘法，断见思惑出三界。佛则断尽了一切无明烦恼，彻证了宇宙人生的真理，不仅实现了自度，还能够巧度众生出离三界圆证佛果，因此堪称“第一慧”。

第三“最上慧”：“拣权教故。”这是说拣别并超越于权乘菩萨的智慧。权乘菩萨广修六度万行，虽然自觉觉他，但无明未尽，觉行尚未圆满。而佛的自觉觉他之行已达到究竟圆满，所以称为“最上慧”。

第四“最胜慧”：“佛果超因故。” 这是告诉我们，佛在果地上的智慧，世出世间最为尊胜，超越一切菩萨因行的智慧，因此称为“最胜慧”。

以上四慧，拣别人天、二乘乃至权教菩萨的智慧，彰显了佛陀智慧的完满尊胜。

讲一则《注维摩诘经》里的小故事。

佛在世的时候，一天有一男子到舍利弗尊者处求请出家。舍利弗尊者观其宿命，发现此男子八万大劫内未曾种过善根，所以便弃而不度，那个男子为此非常难过。

佛外出归来听说了这件事，种种呵责舍利弗尊者智慧不深，于是亲自度那名男子出家。男子在闻佛说法后，便证得了阿罗汉果。

舍利弗尊者请问佛陀，此人何时种下的解脱善根。佛说，乃往过去无央数劫以前有佛出世，当时有一男子在山中打柴时遇到了一只老虎。男子非常害怕，情急之下便爬上了树。这时佛恰巧从空中经过，男子见到后连忙称“南无佛”。就在那一刻，他对佛陀生起了极大的信乐心，并发愿出离生死，解脱轮回之苦。那个打柴的人，就是现前发心出家的男子。以此善根，他在今生得以出家证果解脱生死。

这则故事启发我们：九法界众生，唯有佛的智慧是究竟圆满的。我们学佛就要善用其心，如佛一样发广大愿，“唯依最上乘发菩提心，愿与法界众生一时同得阿耨多罗三藐三菩提。”如此就能使福报智慧不断增长，令成佛利生的大愿早日实现！

可谓：

学佛愿得最胜慧，

发心广大度群迷。

善用其心早成就，

信心坚固不生疑。

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