2022.9.17（农历8.22）学习《净行品》一四九之二.mp3
前几天我们简单学习了《净行品》开篇长行第三段“成就众慧”的前四种慧，今天接着来看后面的六种慧。根据《华严经疏》所说，接下来的六种慧是显佛当体的智慧。六慧各自所具的功德，略释如下：第五“无量慧”：即“无分量”。意思是佛的智慧广大无边，不可称量。《华严经》中说，菩萨成就无量慧藏，能够以少方便了知一切法，自然明达，不由他悟，普能开悟一切众生。由此，我们也就不难理解，为什么说佛的智慧广大无尽了。第六“无数慧”：即“无若干”。这是说佛的智慧无穷无尽，并非数量所能诠释彰显。正如《华严经》所说：“剎尘心念可数知，大海中水可饮尽，虚空可量风可系，无能尽说佛功德。”第七“不思议慧”：即“超言念”。意思是语言文字无法诠释透彻，第六意识的分别心也不能够了知，因此称为“不思议慧”。第八“无与等慧”：即“无等匹”。这是说没有能够与佛的智慧相匹敌的。因此，《华严经》中说：“彼智无与等，慧眼见一切，方便无伦匹，无等智所行。”第九“不可量慧”：即“难比校”。这是指无法比拟、难以校量的大智慧。第十“不可说慧”：《华严经疏》对此解释说，“唯证相应。”意思是“不可说慧”只有在亲证以后，才能与其相应，了知它的功德。对于第三段“成就众慧”下的十种佛慧，我们就简单学习到这里。世尊在菩提树下夜睹明星始成正觉时说道：“奇哉奇哉，一切众生皆具如来智慧德相，但以妄想执着而不能证得。”这是告诉我们，一切众生都有佛性，人人都可以成佛。那么，怎样才能够成就如佛一样的智慧功德呢？佛法八万四千法门，门门都是通向解脱成佛的正道。其中，净土念佛法门，对于凡夫修行人来说，最为契机方便。古德说：“但得见弥陀，何愁不开悟？”这正是在提醒我们，只要能够往生到西方极乐世界，就可以具足种种智慧功德。所谓“一念相应一念佛，念念相应念念佛”。我们若能心心念念与佛相应，时时刻刻善用其心，相信总有一天能够往生极乐，亲见弥陀，不退成佛，而后不违安养，回入娑婆，普利一切！
让我们一起称念：南无阿弥陀佛！（十句）万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在，吉祥如意！
上一篇:学习《净行品》一四八之三
下一篇:国际臭氧层保护日
