阿弥陀佛,大家好!又是一天相互学习鼓励的时候。
我们继续学习《无量寿经》的四十八愿。今天来看第四愿:形色相同。
第四愿
形色相同
经
文
设我得佛,国中天人,形色不同,有好丑者,不取正觉。
这一愿的大意是说,法藏比丘发愿:假设我成佛之时,国中的人天大众,形体和相貌若有美丑的不同,我就不取正觉。
“国中天人”:指往生西方极乐世界的一切众生。
“形色不同”:“形色”,指形体与色相,即形体和容貌。众生所造的业不同,所以感得的报身自然也有高矮、胖瘦、美丑等差别。所谓:“欲知前世因,今生受者是;欲知未来果,今生作者是。”而往生到极乐世界的众生,承蒙阿弥陀佛的大愿加持,都是真金色身,相貌相同。这也正是法藏比丘立此愿之意,为令往生彼国的众生,无有形色好丑的不同,去除骄慢、自卑、嫉妒等烦恼的牵缠。
以上法藏比丘所发的第二愿“身真金色”和第三愿“形色相同”,均为成就极乐众生的身相庄严。接下来的第五愿至第九愿,是为成就彼土众生的五种神通。我们先来看第五愿:宿命智通。
第五愿
宿命智通
经
文
设我得佛,国中天人,不识宿命,下至知百千亿那由他诸劫事者,不取正觉。
这一愿的大意是说,法藏比丘发愿:假设我成佛之时,国中人天,不能识知宿命,下至不能了知百千亿那由他诸劫之事者,我便不取正觉。
“宿命”:指宿世之生命。佛说世人于过去世皆有生命,或为天、或为人,或为饿鬼畜生等,这便是宿命。
“那由他”:表示数目的名。《三藏法数》解释说,“梵语那由他,华言万亿。”
“诸劫事”:指宿世受生所行之事。往生到极乐世界的众生,能知道自己在过去无量劫中所行之事。如往昔的种姓、苦乐、善恶、寿夭等。二乘人的宿命通,所知不过八万大劫以内的事。往生极乐的众生,依靠阿弥陀佛的本愿加持,能知无量亿劫之事。由此可见,阿弥陀佛的大愿功德,实在是微妙难思!
那么,法藏比丘为何要发此大愿呢?有论说,法藏比丘见到某些国土的众生,虽然身相端严,但内在没有实德,诸根暗钝,遇事迷惑不清,因此发愿令生至彼国的众生,外耀金色妙相,内具实德神通,了知自他无量劫生死轮转之事。如此,既有利于增上自身的出离心、提升道业,又能够自在无误地应机施教、行之有效地度化众生。
通过学习这两愿,希望大家都能够对于念佛法门生起更大的好乐心,坚固往生极乐净土的信愿,精进不懈地落实念佛之行。
可谓:
四愿形色无好丑,
去除骄慢嫉妒等。
五愿生者宿命通,
内具实德利群生。
让我们一起称念:南无阿弥陀佛!(十句)万善同归西方极乐世界,南无阿弥陀佛!愿大家开心自在、吉祥如意!
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