阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。

我们继续学习《备览》戒体门的第三支“圆教宗”。今天来看弘一律师的补充说明。

弘一律师说：以上第三支“圆教宗”所引《羯磨疏》的文，从“戒是警意之缘”开始，到此段为止，连续共有七段，科判比较繁杂。现在别别录出科判表于下，以备学习的人对照阅读。

从科判表可以看出，以上七段《羯磨疏》的文，共分三科：

初科，叙立教本致。此是叙述佛陀制立戒法的原由，对应的疏文是第一段。此中分两节。第一节，标举显示戒的功用。第二节，正式解释佛为什么要制戒。

第二科，根器差殊。这是说明众生的根机有利钝的差别，对应的疏文是第二段。此中分两节。第一节，叙述钝根众生妄计执着戒体的义。第二节，叙述利根人容易领悟戒体的真实义。

第三科，所受体。此是说明所受的戒体，对应的疏文为第三段至第七段，分为三节。

第一节，约圆教宗的义来显示戒体的相。疏文的内容是第三段，又分三个中节。第一个中节，希求脱离烦恼的束缚。第二个中节，反观过往的恶业时久深厚。第三个中节，如缘领纳戒法。此中又分两小节。第一小节，显示作法受戒的业用。第二小节，正式说明无作戒体。

第二节，约受戒后的随行来说明持犯的情况。对应的疏文是第四段，又分两个中节。第一个中节，说明要谨慎奉持戒法。此中又分两小节。第一小节，承蹑前面所说的无作戒体。第二小节，正式叙述受戒后的随行。此中又分三个小小节，依次说明了无作戒体的力用、功能和功用。第二个中节，说明因怠慢而违犯的情形。又分两小节。第一小节，说明一反前面所说的忆念、执持、防护三种功用。第二小节，说明一反前面讲到的戒行还熏善种子的情况。

第三节，举持戒的因果来详细劝勉受戒者严持净戒。对应的疏文是第五段至第七段，此中又分三个中节。

第一个中节，摄律仪戒。疏文的内容是第五段，又分两小节。第一小节，标举因果。第二小节，说明修因证果的缘由。此中又分两个小小节。第一个小小节，叙述往昔的愚迷。第二个小小节，显示现今的觉悟。

第二个中节，摄善法戒。对应的疏文是第六段，又分两小节。第一小节，叙述众生的愚迷。第二小节，显示众生的觉悟。

第三个中节，摄众生戒。对应的疏文是第七段，又分两小节。第一小节，叙述众生的愚迷相状。第二小节，显示众生觉悟后的境界。此中又分两个小小节，依次阐释了所修的因行与所感的果德。

通过阅读学习以上弘一律师所作的科判表，相信大家对于圆教宗的正解，有了更加清晰的认识。让我们不断增上学戒持戒之心，自他二利，直至菩提！

可谓：

妄想执着障本明，

修善破惑妙智生。

了知众生唯心现，

同体大悲度有情。

让我们一起称念：南无阿弥陀佛！(十句)万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！