阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。

我们继续学习《行愿品》。前面简单了解了序分的内容，从今天起正式进入正宗分的学习。

依于科判，《行愿品》的正宗分包含“正陈所说”和“结说赞善”两部分内容。第一部分“正陈所说”，由长行和偈颂组成，正式阐述了成就如来功德的十种圆满因行，即普贤菩萨的十大行愿。下面，我们首先来看长行的内容。

这两句经文，标明显示了菩萨应修的行门。第一句“若欲成就此功德门”是指佛德，即圆满之果。第二句“应修十种广大行愿”是显示修因的相，即圆满之因。两句合起来即是说，要想成就如来的圆满果德，就要修习普贤菩萨的十种圆满因行。

“十种广大行愿”：《普贤行愿品疏》云，“希欲为愿，造修为行，寄圆说十。”这是告诉我们，普贤菩萨的大愿，心心不离希求佛果，念念不忘悲济众生；普贤菩萨的大行，以实修为本，并非说食数宝、有愿无行。“十”则表明，十大行愿统摄了无量无边的菩萨行，能够成就究竟圆满的佛果。

我们接着来看经文。

在这段经文中，普贤菩萨通过设问，列示了菩萨所应修的十种行愿。下面，依于《行愿品亲闻记》《三藏法数》等所说，略作解释。

“一者礼敬诸佛。”“礼”指身体礼拜，“敬”表示语言和意业的恭敬。“诸佛”，统摄了过去、现在、未来三世一切佛。礼佛能除我慢障，得尊贵身。

“二者称赞如来。”“称赞”，即称扬赞叹。佛的名号由德行所成，我们念佛号，即是在称赞如来。读诵大乘经典也是在赞佛，因为一切经典都赞叹佛的功德。称赞如来，能除恶口障，得无碍辩才之果。

“三者广修供养。”供养有财供养、法供养。就财供养来说，财物是众生的受用物，难舍能舍，布施众生，即可获得大富贵的果报。所谓：“诸供养中，法供养最。”法供养的功德，是最胜无比的。广修供养，能除悭贪障，得大财富之果报。

“四者忏悔业障。”“忏”，梵语全称忏摩，华言是悔过义。华言和梵语双举，故称“忏悔”。修将来的善果，改以往的恶因，即是忏悔。若欲忏除业障，当自念无量劫中，由贪嗔痴作诸恶业障蔽真性，今当清净身口意三业，于诸佛菩萨众前，诚心忏悔，发愿后不再造。忏悔业障，能得依正具足庄严的果报。

以上简略介绍了普贤行愿的前四愿。让我们在闻法之余，多多思惟实践，努力把佛法应用到生活中。愿大家日日法喜，获大法益！

可谓：

十大愿王普贤行，

积资净障成佛径。

若了其中无尽义，

方契如来真妙心。

让我们一起称念：南无阿弥陀佛！（十句）万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意。