阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。

我们继续学习《普贤行愿品》。前面简单了解了“十种礼”当中的我慢礼、唱和礼、恭敬礼和无相礼，今天接着来看第五、第六、第七三种礼。

五、起用礼：根据《起信论疏笔削记》所说，“起用礼，观身与佛，同一缘起，如幻如影。普运身心，遍礼一切。”《普贤行愿品亲闻记》解释说，第五起用礼，约第一义谛虽无能礼所礼，而普运身心，随法性身，普遍起用。所礼称性起用的佛多，能礼称性起用的身也多，称体起用，理事不碍。

六、内观礼：《行愿品别行疏钞》云，“但礼身内法身真佛，不向外求。”这是在强调直下照见本觉真性，所以说只礼“法身真佛”。若能回光返照，即可明了“心外无佛，佛外无心”之理。

七、实相礼：《行愿品别行疏钞》中说，“若内若外，同一实相。”意思是，若内若外，究其实质，都没有离开实相理体。“若内”，收摄了前面的第四无相礼和第六内观礼。“若外”，则收摄了第三恭敬礼和第五起用礼。不住于法，自然常冥，法界常礼诸佛，所以名为实相礼。

总结以上所说的七种礼，我慢礼、唱和礼、恭敬礼，是就事相来说；无相礼、起用礼、内观礼、实相礼，是约理而论。彻悟禅师云：“善谈心性者，必不弃离于因果；而深信因果者，终必大明乎心性。”这正是在提醒我们，“理可顿悟，事须渐修。”学佛切忌执理废事，真正通达了真空实相等理，就会在事相上更加精进努力地修习礼拜、读诵等法，以令种种善愿大愿早日成满！

下面，分享一则“常不轻菩萨”的故事。

《妙法莲华经》中记载，过去无量阿僧祇劫，威音王如来灭度后，有一位以礼拜为行门的菩萨比丘。他不论见到谁，都会礼拜赞叹，并且说道：“我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。”即使是遇到不善者以恶口骂詈，以杖木瓦石打掷，他仍然如是礼拜赞叹，由此得名“常不轻”。

故事中的常不轻菩萨，就是本师释迦牟尼佛的过去世。常不轻菩萨的行为启发我们：修行重在知行合一、解行并进。我们要把学到的佛法，积极落实在为人处世、日常生活中。努力向常不轻菩萨学习，平等恭敬一切，忍人所不能忍，行人所不能行，必能获得修行佛法的实益。

可谓：

七种礼佛善抉择，

身心恭敬福慧多。

了达实相真礼敬，

理事圆融明因果。

让我们一起称念：南无阿弥陀佛！（十句）万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！