阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。

我们继续学习《普贤行愿品》。今天一起来看“十种礼”的最后三种：大悲礼、总摄礼、无尽礼。

八、大悲礼：《普贤行愿品别行疏钞》云，“随一一礼，普代众生。”又说，“谓上之四门，观智圆明，但有菩提之义，未具萨埵之义。故次第八明大悲礼，普代众生也。故此明以同体大悲，物我无二。我既礼也，即众生皆礼。我离慢也，即众生皆离。故名大悲礼也。”

可见，大悲礼正是善用其心的表现，自己礼拜，同时不忘代众生礼拜，发菩提心饶益众生。如《普贤行愿品亲闻记》所说，“观大地一切苦恼众生，皆在我之心中。我此一拜，即代一切众生忏悔，消灾祈福。由大悲心，摄一切众生于悲心故。”

九、总摄礼：《普贤行愿品别行疏钞》云，“九总摄礼，摄前六门，以为一观。”这是告诉我们，总摄礼将前六种礼，即第三恭敬礼至第八大悲礼，融为一观之礼，由此彰显出事事无碍的境界。又说，“但摄六者，一二非仪故。谓夫欲礼敬者，先须五轮着地，捧足殷重(三也)。深入法性，离能所相(四也)。普运身心，礼不可礼(五也)。但礼内佛，不向外求(六也)。若内若外，同一实相(七也)。随一一礼，普代众生(八也)。方称普贤行愿礼也。故云总摄也。”

十、无尽礼：《普贤行愿品亲闻记》中说，“十无尽礼。我此一拜，即是普贤行愿，遍尘刹依正二报，乃至极小一毛孔一微尘，悉皆现身。能礼之身无尽，所礼之佛亦无尽，是为普贤菩萨之礼……有普贤行必有文殊智，有根本智知真空理，有差别智知妙有事。法身无边，智亦无边。以称性之智，礼称性之佛，依正转成光明藏。故能礼所礼，俱无穷尽。”

《行愿品》中有偈：“普贤行愿威神力，普现一切如来前。一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。”我们若能依于此偈来观想礼拜，就能与普贤行愿相应，所得功德不可思议。

以上简单介绍了“十种礼”。《增壹阿含经》中佛告诸比丘，礼佛有五种功德：“一者端正，二者好声，三者多财饶宝，四者生长者家，五者身坏命终生善处天上。所以然者，如来无与等也。如来有信、有戒、有闻、有慧、有善色成就，是故成就五功德。”其他经典也有讲到礼佛的功德，如速证涅槃等，在此就不作详细介绍了。

了解了礼佛的殊胜功德，我们就要参考以上所说的十种礼，如法精勤地修习礼敬一法，去我慢障，调柔身心。并以此功德回向一切众生：福慧增长，共成佛道！

可谓：

诸佛无量遍法界，

我身亦遍诸佛前。

如是重重无尽礼，

方契普贤之行愿。

让我们一起称念：南无阿弥陀佛！（十句）万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！