阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。 我们继续学习《在家备览》。今天接着来看戒体门圆教宗的内容。 备览 芝苑云：夫戒体者，律部之枢要，持犯之基本，返流之源始，发行之先导。但由诸教沈隐，道理渊邃。是以九代传教，间出英贤，虽各逞异途，而未闻旨决。逮于有唐，独我祖师穷幽尽性。反覆前古，贬黜浮伪，剖判宗旨，斟酌义理，鼎示三宗。诚所谓会一化之教源，发群迷之慧日者也。 《备览》引《芝苑遗编》的文说：戒体是一部律藏的中枢和关要，是判定持犯的基础和根本，也是逆生死流、回归清净自性的源头，又是发菩提心、行菩萨道的先导。但因为诸多教典对于戒体的阐释较为沉隐，而戒体的内涵又极其深邃，因此佛法在我国递相传演的九个朝代中，虽然英才贤者辈出，对戒体有着不同的见解，可从未听说有人做出令人信服的决判。 到了唐朝，唯独我南山道宣祖师穷尽戒体的幽旨，显发戒体的业性，并反复查阅古德的著述，删去其中虚浮错误的见解，剖析决了戒体的宗旨，斟酌三藏深妙的义理，判立出实法、假名、圆教三宗，并阐明三者对于戒体的不同见解。真可谓是会通本师一代法化之律教根源，启发觉悟众生智慧的人啊！ 可谓： 感念宣祖会佛心， 南山圆教利后人。 精严学修常精进， 以戒为师报佛恩。 让我们一起称念：南无阿弥陀佛！(十句)万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！
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