阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。

我们继续学习《无量寿经》的四十八愿。今天来看第十六愿：不闻恶名。

这一愿的大意是说，法藏比丘发愿：假设我成佛后，我的国土中不但没有任何恶法，而且国中天人连不善的名也听闻不到。如果此愿不成就，我就不成正觉。

“乃至”：在此收摄了众多恶名，包括不会听闻到诸讥嫌名、非法声、人我声、愁叹声、伤悲声、打骂声、生老病死声等。如《悲华经》所说：“无有一切不善之名。”

“不善名”：即恶名。本经后文有讲，“无有三途苦难之名，但有自然快乐之音，是故其国，名曰安乐。”经中所说的“三途苦难之名”，即是“不善名”之一。可见，西方极乐世界之所以又名安乐国，与其国中无有不善之名是分不开的。

法藏比丘为何要发此愿呢？

这是因为法藏比丘观见有些国土多有招人讥嫌之名，如外道、恶知识等，乃至三途苦难等不可意的名。因此他发愿，西方极乐世界没有不善名。极乐圣众只能听闻到快乐的音声，如供佛敬法之声等。

不闻恶名，即可远离缘非，一心进道。法藏比丘以大慈大悲心，欲成就无有任何染缘恶事的清净国土，目的就是为了令往生彼国者，在“诸上善人聚会一处”等清净胜缘的成就下，断诸烦恼，早证菩提。

也许有人会问：《阿弥陀经》中所说的白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利鸟等，难道不是恶道之名吗？

对此，蕅益大师在《弥陀要解》中解释说：“非罪报所生，乃弥陀欲令法音宣流，变化作此诸鸟耳。”又说，“既非罪报所生，则一一名字皆诠如来究竟功德，所谓究竟白鹤、究竟孔雀等，无非性德美称。”这是告诉我们，极乐世界的众鸟，并不是从恶报所生，而是阿弥陀佛为了演说佛法、化导众生而变现的。既然不是从罪报所生，每一种鸟的名字，都是在诠释如来的究竟功德。所谓究竟的白鹤、孔雀等，无非是对自性功德的美称。

从这一问答可以看出，西方极乐世界是阿弥陀佛自性功德的显现，它的胜妙之处，难思难议、不可称计。

可谓：

十六大愿无恶名，

 极乐只有可意声。

 二六时中法音宣，

一句弥陀最是真。

让我们一起称念：南无阿弥陀佛！（十句）万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！