阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。

我们继续学习《普贤行愿品》。今天来看“释相”部分的第三层“能赞相”，即彰显称赞的相状。这层内容又可分为四小点：一标能赞相，二正辨称赞，三赞所经时，四明其周遍。

首先来看第一小点：标出能赞的相状。

经文的大意是说：对于尽法界、虚空界十方三世一切剎土中的诸佛菩萨，我悉以胜过辩才天女的微妙舌根来赞叹。一一舌根，发出无尽悦意的音声海；一一音声，皆出无尽微妙的言辞海。

“各以”：《普贤行愿品亲闻记》中说：“能赞相，即是舌根语言辩才。各字，指能赞人个个赞，亦指所赞佛个个赞。”

“出过”：超出、胜过义。《行愿品别行疏钞》解释说：“如彼天女所有舌根，出妙音声，但合众乐。今以胜解力故，所出音声，遍合法界，故言出过也。” 

“辩才天女”：《行愿品别行疏钞》中说：“辩才天女者，如最胜王经说，有大功德，能满众愿，能施辩才。”依于诸论所说，辩才天女的大功德，主要表现在四个方面：“一胜出大，于三有五趣中而胜出故；二寂静大，随向无住处涅槃故；三功德大，福智二聚增长故；四者利物大，常依大悲不舍众生故。”

“辩才”：《十地经论义记》解释说：“言辩才者，破邪口业，言辞辩了，语能才巧，故曰辩才。” 

根据《行愿品别行疏钞》所说，辩才，总的来说有四种：“一法无碍解，于一切法无不通达故。二义无碍解，于所诠道理无壅塞故。三词无碍解，以智慧力，普应一切众生心行差别。四辩说无碍解……此四辩，第九地菩萨方具得之，已前得者非胜也。若穷理尽相，朗照无遗者，佛及普贤，方称穷极具足辩也。”

从以上《别行疏钞》的文可以看出，四无碍解（四无碍辩），乃九地菩萨方得具足。若说到穷理尽相、朗照无遗，唯有佛及普贤菩萨，才称得上究竟具足四无碍辩。

可谓：

微妙舌根辩才天，

能满众愿善称赞。

四无碍辩叹如来，

朗照无遗佛普贤。

让我们一起称念：南无阿弥陀佛！(十句)万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！