阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。

我们继续学习《无量寿经》的四十八愿。今天一起来看法藏比丘所发的第二十一愿：三十二相。

这一愿的大意是说，法藏比丘发愿：假设我成佛之时，国中的人天，如果不能皆悉成就圆满三十二大人相，我就不取正觉。

“成满”：即成就、圆满。

“三十二大人相”：如来应化身所现的三十二相，能令见者爱敬，了知如来具有极其殊胜的功德。佛的三十二相，一一相皆有无量无边的相好，所以说是“大人相”。此处的愿文，只举出三十二相，是为了顺应于十方化身佛的相好而言的。

今依《华严经疏钞》所引的经论之文，对于三十二相，略作说明：

一、足安平相：此言脚底圆满广平，没有凹处。这是由因地持戒不动，布施之心坚定不移，安住实语如须弥山而感得。

二、足下千辐轮相：脚下有轮相，这是菩萨在因地以如法的财物供养父母、和尚、师长，乃至供给一切众生所感。

三、手指纤长；四、足跟修长（也有说足跟圆满）；五、身端直相。这三相是由于菩萨在因地不杀不盗，对父母师长常生欢喜而得。

六、手足网缦相：手、脚指之间有网缦，如白鹅王。这是菩萨在因地修四摄法利益众生所感得的。

七、手足柔软相：由亲自用手，为身患病苦的父母师长，洗拭、扶持、按摩所感。

八、节踝圆满相；九、身毛上靡相：这两相都是因持戒、闻法、惠施没有厌足而得。

十、鹿王腨相：这是说腿肉纤圆如鹿王。由因地专心听法，演说正教而得。

十一、身圆满相；十二、手过膝相；十三、顶有肉髻；十四、无见顶相。这四相是因为对众生不生害心，饮食知足，常乐惠施，瞻病给药而得。

十五、马阴藏相：男根密藏体内，如马阴。由菩萨看见怖畏者为作救护，见裸体人施与衣服而感得。

十六、皮肤细软相；十七、身毛右旋相。此二相是由菩萨在因地亲近智者，远离愚人，喜善问答，扫治行路而感。

十八、身金色相；十九、常光明曜。这两相是由菩萨常用衣服、饮食、卧具、医药、香花、灯明等惠施他人所感。

二十、七处平满相：即两脚下、两掌、两肩并顶中等七处，均平满无缺陷。菩萨在因地行布施时，对于自己所珍爱的物品，都能毫不吝惜地施舍，并且行施平等，不去分别福田、非福田，由此感得七处平满相。

二十一、柔软声：由因地布施之时，不生疑心所感。

二十二、缺骨充满（腋下充满）；二十三、身如狮子；二十四、臂纤长。这三相，都是因如法求财用作布施所感。

二十五、四十齿白净齐密：由因地远离两舌、恶口、恚心而得。

二十六、四牙白净相：于诸众生修大慈悲而感得。

二十七、师子颊相：有来求者，随意给予所感。

二十八、咽中上味相：由随众生所须饮食全都给予所感。

二十九、广长舌相：由因地自修十善，兼化他人所感。

三十、梵音声：指梵音清净深远。由因地口业清净，不论他人长短，说实语、爱语、不诽谤正法所感。

三十一、目绀色相：即使看见怨憎之人，也不恼怒，心生欢喜所感。

三十二、白毫相：由不隐藏他人的美德，称扬他人的善行而感得。

通过学习佛的三十二相，不仅能够使我们进一步了解佛的功德，还能更好地认识自身的差距与不足，从而策励自己在生活的点滴中，断一切恶，修一切善，不断积聚成佛利生的福慧资粮。

可谓：

二十一愿生净土，

弥陀悲愿作救护。

常随佛学集资粮，

三十二相因地出。

让我们一起称念：南无阿弥陀佛！（十句）万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！