阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。

我们继续学习《普贤行愿品》。今天来看第三“广修供养”中的列示供具。

此段经文约义来讲分两层：先是总标，后是别显。

总标，即经文的第一句：“悉以上妙诸供养具而为供养。”

《普贤行愿品亲闻记》解释说：“悉”是双指能供的人以及所供的佛。“以”是总标用一切供具。“上妙”指最上妙好，这是说于真空中显现出种种妙有。

其次，经文的“所谓”下是别显。我们逐一来看别别显示的供具：

“华云”：《行愿品亲闻记》解释说：华云，“即天然之花。天者，第一义天也。自法界真空理现妙华，此华云即是理法界随缘所成事花，而结为云也。”

“鬘云”：由花贯穿而成花鬘。

“天音乐云”：各种音乐，天然不鼓自鸣。

“天伞盖云”：以天然伞盖为供具。

“天衣服云”：以天然微妙衣服为供具。

《行愿品别行疏钞》中说：“供具皆云天者，表法界中，法尔自然，有如是不思议德用也。天者，自然义。皆言云者，是随缘义，表由行愿力故，法如是故也。”由此可见，此供具是从法性理体所生的。能现的是普贤行愿，所现的是供具，来无所从，用毕即去。

“天种种香”：总的标示以种种香作供养。以下是别别说明：

“涂香”：即香油香水等。

“烧香”：在佛教中，有“香为信使”之说，焚香则能遍请十方一切诸佛菩萨。此外，《大日经疏》中也有讲：“烧香是遍至法界义，如天树王开敷时，香气逆风顺风自然遍布。菩提香亦尔，随一一功德，即为慧火所烧，解脱风所吹，随悲愿力自在而转，普熏一切，故曰烧香。”由此可知，发菩提心广泛地利益众生，即是用妙香来供养诸佛菩萨。

“末香”：即研香为末，或涂在身上，或烧香供养等。

“一一量如须弥山王”：这是表明供养的分量。须弥山为诸山之王，华言妙高峰，由四宝所成，具有众德。“一一量如须弥山王”，显示一一供具皆有德相妙用。

《佛为首迦长者说业报差别经》中，佛告首迦长者：“若有众生奉施香华，得十种功德：一者，处世如花；二者，身无臭秽；三者，福香戒香，遍诸方所；四者，随所生处，鼻根不坏；五者，超胜世间，为众归仰；六者，身常香洁；七者，爱乐正法，受持读诵；八者，具大福报；九者，命终生天；十者，速证涅槃。是名奉施香花得十种功德。”

了解了以上供具所表的法义，让我们用心体会普贤行愿的微妙殊胜，从而更好地结合理事来广修供养。

可谓：

上妙香花修供养，

如云溥洽遍十方。

普贤行愿加持力，

功德无边福无量。

让我们一起称念：南无阿弥陀佛！(十句)万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！