阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。

我们继续学习《无量寿经》的四十八愿。今天一起来看法藏比丘所发的第二十三愿：供养诸佛。

这一愿的大意是说，法藏比丘发愿：假设我成佛之时，国中菩萨，仰承阿弥陀佛的威神之力，供养他方无量诸佛，在一顿饭的时间内，若有不能遍至无量无数亿那由他诸佛国者，我就不取正觉。

“国中菩萨”：此处通指极乐世界的一切众生。

“承佛神力”：显示出弥陀愿海的无上功德，能使极乐世界的众生，都具有遍供诸佛的能力。有关神通力，《法界次第初门》中说：“璎珞经有云，神名天心，通名慧性，天然之慧，彻照无碍，故名神通。”

“供养诸佛”：“供养”，“以下荐上为供，以卑资尊曰养。”供养有诸多分类，通常所说的二种供养，即是指的财供和法供。财供养是指以香华、衣食、珍宝等世间财物作供养；法供养，简单来说，即是以真实践行佛法，或惠施众生佛法为供养。

我们为什么要供养诸佛呢？诸佛如来为最上福田。在成就佛果的过程中，供养诸佛，培植深厚的福德智慧极为重要。因此法藏比丘发愿，凡是生到极乐国土的众生，都具有一时遍至无数佛国的能力。

“一食之顷”：“食顷”，指一食之间。这是彰显一念遍至，也含摄不动而至。极乐世界的众生，能在清晨往诣他方，饭食之前还归本土，说明彼等往还极为神速。

“遍至”：无有一处佛土不至。

法藏比丘为何要发此愿呢？

这是因为，法藏比丘观见诸佛剎土的众生，虽然值遇了佛陀出世，但因为山川路程的阻隔，存在着障缘，所以无法亲自供养佛。更何况能于一念一时，遍供十方无量诸佛？故而法藏比丘哀悯众生，发此愿言：我国人天，悉能遍至十方，供养诸佛菩萨。若不尔者，不取正觉。

这一愿启发我们：广修供养乃是修行佛道的重要科目。如阿弥陀佛在因地，为圆满所发的大愿，无央数劫积累功德，随所生处，或为长者、居士、六欲天主乃至梵王，常以衣服、饮食、卧具、医药等四事，供养恭敬一切诸佛。因此，让我们共同发起求生西方极乐世界的坚固大愿。若能往生极乐，便可于十方国土，随意自在，广修供养。

可谓：

二十三愿生净土，

遍至十方供诸佛。

弥陀愿力不思议，

见闻有缘皆得度。

让我们一起称念：南无阿弥陀佛！（十句）万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！