阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。

我们继续学习《普贤行愿品》。今天接着来看第三大愿“广修供养”中的列示供具。

 “然种种灯，酥灯、油灯、诸香油灯，一一灯炷如须弥山，一一灯油如大海水”：此是别显灯供，含摄了总标、别列和分量三点内容。

“然种种灯”：这是总标以种种灯来供养尽虚空、遍法界一切诸佛。

“酥灯、油灯、诸香油灯”：此句是别列所供之灯。

“酥灯”，以生酥、熟酥作灯油。

“油灯”，常以植物油为燃料。

“香油灯”，多指用添加了香料的油制成的灯。

《行愿品别行疏钞》中，特别讲到了供灯时善用其心、如理作意的方法：“菩萨修灯供养时，当作是念：由我献灯明，获智慧光明，及清净五眼（肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼）。愿为般若灯，照曜阿修罗，永改矫诳心，恚痴好鬪诤。傍生鞭挞逼，互相害食噉，愿得慈慧心，常生人天路……”

“一一灯炷如须弥山，一一灯油如大海水”：这是标出所供灯的分量。“灯炷”，指灯心。《行愿品亲闻记》解释说：一一灯炷如须弥山，表愿力大；一一灯油如大海水，表悲行大。皆是由观行所成就，非人力所能办到。再者，《行愿品别行疏钞》中也有讲：“言如大海水者，以表供养称理故深，称事故广。以深广故，喻之如海也。”之所以把所供的灯油比喻为海水，是因为以普贤行来修供养，既称合于理，又称合于事，深广无际的缘故。

接着来看正修供养的内容。

这是强调应恒常修习供养。经文的大意是说：用以上所列的种种供养具，恒常无有间断地供养诸佛。

有人问：在实际生活中，怎样才能做到如上所说，以不可称计的供具，来供养无量无边的诸佛呢？

《行愿品别行疏钞》中讲道：“经中所列，皆以称理，即一之多等也。修行者但安心观行，物物自多，皆遍佛也。故寻常云：愿此香华云，遍满十方界，供养一切佛。”这是告诉我们，经中所列的种种云、种种香、种种灯，都是称性而显现的，因此说一即是多，一多平等。修行者只要把心安住在普贤观行当中，自然能够实现以无边供具来供养诸佛。因此，我们平日修供养时，常作如是观想：“愿此香花云，遍满十方界。一一诸佛土，无量香庄严。具足菩萨道，成就如来香。”

此外，《行愿品亲闻记》中也有说：在广修供养这一愿中，讲到有种种供养云等，似非人力所能办到。然而若能运心修观，即可转供养具为心性所具的妙供，而为供养。纵使不能观想，也可以随力随分，以能办到之供养物，日日修供养。

以上经论所说的供养方法，无论是观想还是事供，希望我们都能够用心思惟、坚持实践，从而令福报和智慧在广修供养中，不断增长。

可谓：

种种灯明供如来，

灭除痴暗智慧开。

善用普贤观行力，

遍供十方真妙哉！

让我们一起称念：南无阿弥陀佛！(十句)万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！