阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。

我们继续学习《无量寿经》的四十八愿。今天一起来看第二十四愿：供具随意。

这一愿的大意是说，法藏比丘发愿：假设我成佛之时，极乐世界中的菩萨，遍至他方诸佛之前，凡有所需供养之具，如香华、幢幡、宝盖等，自然化生，应念即至。如果此愿不能如意满足，我就不取正觉。

“在诸佛前”：指极乐世界的菩萨遍至十方诸佛国土，现于诸佛之前。

“现其德本”：这是说极乐世界的菩萨功德智慧广大，所以种种所需供具，自然而至。“现”是说诸供养具，随心显现，没有障碍。“德本”，即功德之本。依此德本，而显现香、花、灯等诸供养具，故名“现其德本”。

“诸所欲求供养之具”：本经后文说道：“彼国菩萨承佛威神，一食之顷往诣十方无量世界，恭敬供养诸佛世尊，随心所念，华香、伎乐、缯盖、幢幡，无数无量供养之具，自然化生，应念即至，珍妙殊特，非世所有。”可见，极乐圣众所需的供具，统收了华香、妓乐、缯盖、幢幡等。

“如意”：表应念即至，自在无碍。如摩尼宝珠能如己愿，而变现出种种珍宝所需。

法藏比丘为何要发此愿呢？

法藏比丘观见诸佛剎中，或有佛土人天大众，虽然遍至佛前欲行供养，但由于福薄，缺乏供具，不能成满所愿。是故法藏比丘悯诸众生，欲植善根而力不及，欲供诸佛而不得愿，于是自修内外布施，回与众生，而发此愿：我国人天，供养他方无量诸佛，一切供具，如意自在，应念即至。若不尔者，不取正觉。

讲一则本师在因地虔诚供佛的故事。

本师释迦牟尼佛在过去世曾做善慧仙人，当时有位灯照国王请普光如来入城讲法，并且下令，国内所有名花，皆须送至王宫，不得私卖，更不得在灯照王之前供养普光如来。结果，名花被搜寻一空，善慧仙人想要用花供佛，却未能找到。

就在这时，有位身穿青衣的女子，将七株莲花秘密地藏在了衣服内，从善慧仙人身旁走过。由于善慧仙人的供佛之心极其虔诚，所以感得青衣女子所藏的莲花自然露出头来。善慧仙人见后，恳切地向青衣女子求请莲花。女子问善慧仙人：“你供养如来为求何事呢？”善慧仙人回答：“为欲成就一切种智，度脱无量罪苦众生。”青衣女子听后深受感动，便赠送了善慧仙人五枝莲花，又把另外两枝也交给了他，请他代自己供养如来。

善慧仙人来到普光佛前，待国王等人以花献佛后，便把手中的莲花至诚地供养了普光佛。普光佛即为善慧仙人授记：你将来当得成佛，号释迦牟尼。那位青衣女子因为和善慧仙人结缘，后来便成为了本师出家前的妻子耶输陀罗。

从这则故事可以看出，发广大愿供养如来，所得的功德是极其殊胜的。虽然我们现在尚不具备遍供诸佛的德本，但只要能够立下求生极乐的坚固愿，具足信心，勤修净业，待往生极乐世界后，自可在弥陀愿海的加被下，遍供诸佛，大兴佛事，乃至成就如来的无量功德，广度群迷同生极乐。

可谓：

二十四愿生净土，

随心往现诸佛处。

种种供具应念至，

奉献如来无量福。

让我们一起称念：南无阿弥陀佛！（十句）万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！