阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。

我们继续学习《普贤行愿品》。今天来看“广修供养”释相部分的第二层内容：校量显胜。

“校量显胜”的经文，约义来讲包含两点主要内容：一是校量，二是征释。我们先来看第一点：校量。

这句经文总的指出法供养最殊胜。大意是说：普贤菩萨告善财童子，在各种供养当中，法供养是最殊胜的。

有问：供养有多种，为什么此处只校量财供养和法供养呢？《普贤行愿品亲闻记》解释说：“供养即是上供。下施有三种，曰财施、法施、无畏施。上无怖畏故，唯财与法，故只校量财法。”

接着来看别别说明法供养的殊胜。

这段经文列出了法供养的七种行法，分别是：如说修行、利益众生、摄受众生、代众生受苦、勤修善根、不舍菩萨业以及不离菩提心。下面我们逐一来了解学习。

“如说修行供养”：对于佛所说的教法如实而行，由此即可成就供养如来。

修学佛法重在解行并进，能说不能行，有如说食数宝，不能获得佛法的实益。因此，《行愿品别行疏钞》中说：“经云，不如说行，于佛菩提，则为永离……虽诵千言，不行何益？不如一闻，勤修得益。”

对于“如说修行”的内涵及重要意义，《行愿品亲闻记》中说：“如说修行，不外止、持二法。佛教诸恶不作即应止，佛教众善奉行即应行。教作者不作，即无功德……教止者不止，即有罪过。故欲上升者，当众善奉行；惧下堕者，当诸恶不作。”

和大家分享一则《百喻经》中的小故事：

过去有位长者的儿子，与众多商人一起入海采宝。长者子十分精通驾船航海的知识，他时常在众人面前说，假如船在大海中航行，遇到漩涡、回流、暗礁时，应当如是掌舵，如是控桨，如是稳住船身……并且自信地告诉大家：“所有驾船出海的方法，我都了然于心。”大家听后，赞叹不已。

然而，天有不测风云，商船行至海中不久，原本身体强健、经验丰富的船长，突然得病去世了。在群龙无首的危急关头，大家一致推举长者子担任新船长。长者子也很勇敢地承担起这一职责。

当商船航行至漩涡急流当中时，长者子便开始高声背诵驾船方法，应如是掌舵、如是控桨、如是稳住船身……尽管他费尽力气，一遍遍地背诵“航海秘诀”，但因为不会实际操作，商船始终在原地打转。最后，整船人都在风暴中罹难，无一幸免。

这则故事启发我们：世间法的理论，尚且需要通过实践才能发挥应有的作用，更何况是引人走向究竟解脱的成佛之法呢？作为佛弟子，只有老老实实地依于佛的教法来行，才能令身口意三业日益清净，最终获得与佛一样的解脱自在。因此说，以如说修行作供养才名为智者啊！

可谓：

法供养中行有七，

如说修行须串习。

愚人空说不实行，

智者真修获法益。

让我们一起称念：南无阿弥陀佛！(十句)万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！