阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。

我们继续学习《普贤行愿品》的第三大愿“广修供养”。今天来看法供养的最后两法：不舍菩萨业供养、不离菩提心供养。

“不舍菩萨业供养”：何谓“菩萨业”呢？《大智度论》中说：“菩萨业有二种，一为供养诸佛，二为度脱众生。以供养诸佛，得无量福德。持是福德，利益众生，所谓满众生愿。”

把以上这段文，与前面说到的“利益众生，即能成就供养如来”结合在一起来看，我们就会了知，供养诸佛与利益众生二法，共同成就了菩萨事业，二者相互资益、缺一不可。若菩萨舍离菩萨业，就不能圆满实现供养诸佛与利益众生。

“不离菩提心供养”：这是说菩萨以念念不离菩提心，来供养十方三世一切诸佛。什么是“菩提心”呢？《大智度论》中说：“菩萨初发心，缘无上道，我当作佛，是名菩提心。”可见，菩提心即是求取无上正等正觉之心。

事实上，这种上求佛道之心，正是以“下化众生”为动力的，与下化众生之心密不可分。如经中所说：菩萨为了利乐众生的缘故，而勤求阿耨多罗三藐三菩提。通俗来说即是：为利有情愿成佛。

六十华严有讲：“菩提心者，则为一切诸佛种子，能生一切诸佛法故。菩提心者，则为良田，长养众生白净法故。菩提心者，则为大地，能持一切诸世间故。菩提心者，则为净水，洗濯一切烦恼垢故……”

从以上经文可以看出，发菩提心的功德，是不可称计、难思难量的。正因如此，《行愿品别行疏钞》特别引经指明了舍离菩提心的过患：如果舍离了菩提心，凡所修善就会被魔所摄持。若暂时舍离菩提心，也不能利乐众生。而若无众生，一切菩萨便不能成就无上正等正觉。

经中所列的七种法供养，我们就简单学习到这里。总结来说，这七种法供（如说修行供养、利益众生供养、摄受众生供养、代众生苦供养、勤修善根供养、不舍菩萨业供养、不离菩提心供养），皆是自利利他的方便、增长福慧的要径。因此说，若能精勤修习法供养，即能成就供养如来，令种种善愿、大愿顺利成满！

可谓：

一日摸头须三省，

莫负佛子美名称。

发心不退修供养，

愿行相资利有情。

让我们一起称念：南无阿弥陀佛！（十句）万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！