阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。

我们继续学习《普贤行愿品》。今天来看第三大愿“广修供养”中的正明校量。

这段经文的大意是：普贤菩萨告善财童子，如前修财供养所得的无量功德，比法供养一念功德，百分不及一，千分不及一，乃至优波尼沙陀分亦不及一。

“百分不及一”：《行愿品亲闻记》解释说：以法供养一念功德，分为百分，用其中一分与无量的财供功德相较量，财供不及法供的百分之一。

以此类推，后面的“千分不及一”亦如是。

“百千俱胝那由他分”：“俱胝”和“那由他”均为梵语音译，表示数量的名，意译有亿、千亿等。“百千俱胝那由他分”，指极大数量之一分。

“迦罗分”：“迦罗”是梵语音译，乃极微小数量的名称。《行愿品别行疏钞》解释说：“迦罗者，此云竖析人身一毛以为百分。”意思是，将人身上的一根毫毛竖着分为一百分，其中的一分即是迦罗分。

“优波尼沙陀分”：梵语音译，又名邬波尼杀昙分。根据《一切经音义》所说，“大论（大智度论）释为微细，分析至极之言也。如析一毛以为百分，又析彼一分为百千万分，又于所析微细分中如前析之，乃至邻虚至不可析处，名邬波尼杀昙分。”

接着来看下一项“征释”的内容。这一项是通过征问来阐释法供养胜于财供养的原因。

这段经文的大意是：为什么说法供养胜于财供养呢？这是因为十方三世一切如来尊重法的缘故，也是因为如说修行能够出生诸佛。若诸菩萨行法供养，则能成就供养如来，如是修行是真供养的缘故。

根据《行愿品别行疏钞》所说，这段经文约义来讲分两节：一是征问，二是解释。其中第二节解释部分，又分两小节。第一小节，标举出法供胜于财供的原因。经文的“若诸”下是第二小节，总结归显法供养最为殊胜。

可谓：

财法二供来校量，

如法修行真供养。

深入普贤观行力，

福慧功德日日长。

让我们一起称念：南无阿弥陀佛！(十句)万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！