阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。

我们继续学习《普贤行愿品》。今天来看第四大愿“忏悔业障”的第二科“释相”，即阐释忏悔业障的相状。

“释相”部分从义上来看，分两层：第一层，举所忏（举出需忏的恶业）；第二层，辨忏相（辨析忏悔的方法）。我们先来看第一层：举所忏。

这段经文包含两点主要内容：一是正式举出所造恶业。即菩萨忆念自己在过去无始劫中，由内心的贪嗔痴三毒烦恼，发动身口意三业造作种种恶业。二是显示恶业之多无量无边。如果这些恶业有体量和相状的话，那是尽虚空界也无法容受的！

“菩萨自念”：《普贤行愿品亲闻记》中讲道：“‘菩萨自念’，（菩萨者）是发菩提心能知痛痒，起觉照之人也。自念者，自用菩提心观念也……能自念恶业，即智慧心现前。有觉心观行者，方能自念。否则昏昏昧昧，终日造恶，不知有过。人或举其过，则耳不乐闻。”

“我”：指造作恶业的主体。

“过去无量劫中”：显示所造恶业的时间。

“贪嗔痴”：指造作恶业之因。

“作诸恶业”：显示所造之业，体性是恶。

“无量无边”：这是说所造的恶业，数量多、种类广，无法尽数。

《行愿品亲闻记》中讲：“恶业无量，束广为略，不出十恶业。以身口为造业具，意起贪嗔痴三，身造杀盗婬三，口出妄言、绮语、（两舌、恶口）等四。”

众生造作十恶业，必定感招种种恶报。如果不加忏除，则难以止息生死轮回。《华严经》中讲，造作十恶业中的任何一种，都能令众生堕于三恶道受苦，若生人中则得两种苦果。具体来说，即是：

杀生：一者短命，二者多病。

偷盗：一者贫穷，二者共财不得自在。

邪婬：一者妻不贞良，二者不得随意眷属。

妄语：一者常被诽谤，二者为他所诳。

两舌：一者眷属乖离，二者亲族弊恶。

恶口：一者常闻恶声，二者言多诤讼。

绮语：一者无人信受，二者语不明了。

贪欲：一者心不知足，二者多欲无厌。

嗔恚：一者常被他人求其长短，二者恒被他人之所恼害。

邪见：一者生邪见家，二者其心谄曲。

因果不虚，恶报可畏。佛说有二种健儿：一者，自不作罪；二者，作已能悔。《华严经疏论纂要》中说：“十不善业道，上者地狱因，中者畜生因，下者饿鬼因。若依普贤行愿力，志诚忏悔，皆得除灭。所以下文云：‘往昔由无智慧力，所造极恶五无间。诵此普贤大愿王，一念速疾皆消灭。’”

了知了造作恶业的苦果以及普贤行愿忏法的殊胜，在日常生活中，我们一定要注重身口意三业的修持。正如《法句经》所说：“莫轻小恶，以为无殃，水滴虽微，渐盈大器。”愿我们每日三省吾身，常自反省忏悔，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为！”

可谓：

无始劫来造恶业，

尽虚空界难算计。

识得因果无虚妄，

醒悟忏悔勤努力！

让我们一起称念：南无阿弥陀佛！(十句)万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！