阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。

我们继续学习《普贤行愿品》。今天来看第四大愿正式辨别忏悔行相的内容。

这段经文的大意是说：对于往昔所造的无边恶业，我现今悉以清净的身口意三业，遍于法界极微尘刹一切诸佛菩萨众前，至诚恳切地发露忏悔，并发愿后不再造，恒常安住于清净持戒的功德之中。

下面，我们依次来看经文。

“清净三业”：这是在强调，忏悔时身口意三业要保持清净、殷重、恭肃。如《行愿品疏》中所说：“昔因三业，无恶不为；今以三业，一时齐忏。谓虔恭胡跪，口陈辞句。”大意是：往昔身口意三业无恶不造，现在运此三业恳切忏悔。身业恭敬礼拜、胡跪合掌（现今可长跪合掌），口业陈述忏悔词句，意业洗心发露、毫不覆藏。

《广弘明集》中进一步说明了忏悔应具的行仪：“灭苦之要，莫过忏悔。忏悔之法，先当洁其心、静其虑、端其形、整其貌、恭其身、肃其容，内怀惭愧，鄙耻外发。”我们若能依此来行，相信一定可以获大法益。

“遍于法界极微尘刹，一切诸佛菩萨众前”：此是出示忏悔所对的境。根据《行愿  品疏》所说，“遍法界者，略有二意。一昔所造罪心事遍布，故今忏悔亦须周遍；二称法性故，何罪不除？诸佛菩萨下正辨所对。即念十方佛，翻昔恶友。”  

“诚心忏悔，后不复造，恒住净戒一切功德”：此是显明忏悔的行相。《行愿品疏》解释说：“诚心忏悔者，简不至心，缓纵情虑罪不灭故。忏悔即含自愧克责、怖畏恶道、不覆瑕玼。后不复造者，即断相续心。安住净戒一切功德者，即修功补过。匪移山岳，岂填沟壑？”

由此可知，要想通过忏悔来除灭罪业，便离不开至诚心、断相续心，以及修功补过之行。

弘老和尚曾经教导我们：“断恶定要果断，学古人不二过；修善务必积极，不论大小难易须坚持。”这些话看似很容易理解，但真正行起来却不是一件容易的事，需要我们在平日反复思惟、不断练习。

断恶修善落实到生活中，离不开以戒行来轨范我们的身口意三业。具体来说就是，身要离开杀盗淫，口不妄语、不恶口、不两舌、不绮语。当一个人身不做杀盗淫，口离开“四种过”的时候，心就容易随之清净了。若能进而发菩提心广行众善，则所修一切皆是成佛的资粮！

愿我们勇敢地发大心、立大愿、行大行，报答四恩、不负己灵！

可谓：

两种健儿佛赞叹，

精进断恶勤修善。

发心广大持净戒，

菩提日增福慧满！

让我们一起称念：南无阿弥陀佛！(十句)万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！