阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。

我们继续学习《普贤行愿品》。今天来看第五大愿“随喜功德”的第二部分：释相。

根据《行愿品别行疏钞》所说，“释相”部分包含四点主要内容：一喜如来善，二喜诸趣善，三喜二乘善，四喜菩萨善。下面我们一一来看。

这是标明所随喜的诸佛数量不可称计。

这是表明所随喜的事。《行愿品亲闻记》中说：“诸佛最初遇三宝之缘而发心，为成佛而修福聚也……为一切智即为成佛也，修福聚即修功德藏也。要修福德，对于身心世界不可爱惜。”

这是表明诸佛在因地做菩萨时，“勤修福聚”历时久长。如阿弥陀佛在因地做法藏比丘时，于世自在王如来座下发菩提心，进而“于不可思议兆载永劫，积植菩萨无量德行……无央数劫积功累德”，最终成就了极乐世界的依正庄严。

《行愿品别行疏钞》解释说：“举内财之难尚舍，则身外财可知也。如心地观经说，佛于往昔行难行苦行，为凡夫时，作雪山童子，为求半偈，弃舍全身；萨埵王子，舍身救虎……”因此，《法华经》云：“观三千大千世界，乃至无有如芥子许，非是菩萨舍身命处。”

意思是诸佛如来圆满了六度（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧）、十度（六度外加之方便、愿、力、智），乃至八万四千波罗蜜门。

《行愿品亲闻记》中讲：“施度中亦具足戒、忍、进、禅、慧诸波罗蜜。为持戒故，有来乞内财外财即舍之。能舍，即能忍也。说舍便舍，即是精进。难舍能舍，而心不动，即是禅定。施戒忍进禅，设无智慧，不能成办。不惟施波罗蜜具足诸波罗蜜，一一波罗蜜皆互摄互融。”

《行愿品别行疏钞》云：“证入种种菩萨智地”即指十地，也就是大乘菩萨道所修行的十个阶位。前面的“圆满种种波罗蜜门”是说修福，这句是说修智，福智二种庄严由此就都具备了。

意思是经过无量劫的修行，最终成就了无上菩提。

以上是说诸佛从初发心到修行证果的自利善。下面来看如来灭后，分布舍利广利人天之利他善。

《行愿品亲闻记》解释说：“涅槃即灭度也，灭度生死苦而不生不灭。分布舍利于人间天上，利益一切众生，为众生生善之根。佛未成佛时，生自成佛之善根。佛已成佛，为一切众生生善之根。”

这是总结说明，以上所列举的如来善根，普贤菩萨悉皆随喜。

《行愿品亲闻记》云：“我皆随喜者，非只心随喜而已，行佛之行，是真随喜。”由此可知，真随喜诸佛的功德，就要常随佛学，行佛所行。

可谓：

如来功德不思议，

从初发心至菩提。

效我普贤大行力，

所有善根皆随喜。

让我们一起称念：南无阿弥陀佛！(十句)万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！