在五代的时候有一个布袋和尚，传说是弥勒菩萨的化身。从他的行迹来看，天天背个布袋，不管人们供养多少东西装进去，也没有见其增多。说放就放，怎么把布袋放下，怎么担当把布袋背起，很自在的。

他教导世人的一些通俗的言语，很能被大家接受。就类似有人问：我怎么样和人们相处共事？弥勒菩萨就说到：“是非憎爱世偏多。”就说我们不学佛不觉悟，在世间上都是做什么呢？就是一天是是非非没有头儿，说了再说，争了再争，不是憎就是爱。如果觉悟了，我们能够远离憎恨和贪爱，看看又是怎样。实在是感慨呀！但是觉悟的人太少了。

“仔细思量奈我何。”就是好好地想一想，究竟这些是是非非呀、憎恨呀、贪爱呀等等，是怎么样让我烦恼痛苦的。我又怎么样能够不被这些憎爱所转，看看自己能怎样应对。

布袋和尚说到：“宽却肚皮常忍辱。”我们也常常看到天王殿的楹联，不是咱们这里的，大家都熟悉的：笑口常开，笑天下可笑之人；大肚能容，容天下难容之事。那也就是说，一个忍辱如果能够修得起来，又如《吉祥经》里说到的“谦下与恭敬，知足并感恩”，还有底下的“忍耐与顺从”，这都会给自己带来吉祥的。忍辱法，忍辱柔和是妙方。我们立于世间，如果能学得了谦下、恭敬、忍耐、顺从等等，看看又是怎样。

在现实的生活当中，不要说忍一些大的事情，小的彼此之间一句话不合，可能都会闹翻天的，更何况寒山拾得所说的人骂我打我，唾沫吐到脸上任它自干了等等？恐怕这些都是挺难的。说，我们可能都会说，但我们实在是凡夫。不过凡夫学佛，也可以依于佛的教法，慢慢地一点点地进步，所以布袋和尚说：“放开泱日暗消磨。”

“宽却肚皮常忍辱，放开泱日暗消磨。”那也就是说，不要着急，忍一时风平浪静！你再慢慢地思惟，时间一天天这样过去，我们内心里一开始可能觉得不舒服，慢慢地通过学习佛法闻思修，虽然一开始功夫用不上，但是听多了佛的教法入于心里，多多地思惟，在生活当中为人处世的时候，就可以一点一点地试着用上去。

我自己有很多的体会。为什么常常跟大家说，我们要好好地读诵受持佛的经典，当然有能力还可以演说。只要我们种到八识田当中的种子，遇缘就会爆发出来。大年三十晚上，有小朋友在背《木兰辞》的时候，她一说《木兰辞》，马上我就想到“唧唧复唧唧”。实际没有什么作意，就是过去背诵过还记得，所以她起个头儿，马上随着就来。

有时候想想，太可怕了！那也就是说，我们种的好种子为什么相应地给予它缘结出好的果实，那么种的不好的种子，这是非常可怕的，遇缘你看我们的习气！也许我们很想学好，但是因为过去生中常常都是放纵自己，没有学得那么好，所以就被那些坏习气所拖累，然后所转。

我们依于佛的教法一定要练习安住正念，把佛的教记在心里面，遇事不要急。思惟一下：这样做符合于佛的教法吗？这样做有不失自己的慈悲心吗？这样做对我自己的修道有利，对国家和人民有利吗？所以我们要常常地思惟。

修行要能够养成多闻、多思、多实践，就像王阳明讲的“知行合一”。所以每回做事的时候，都希望大家致良知，问一问自己的心，不要盲目行事。希望大家笑口常开，天天法喜充满！

阿弥陀佛！

上一篇:若逢知己须依分，纵遇冤家也共和

下一篇:修行要观苦空无常的