世界智慧日·智慧和人生

人生何以幸福

——从人生知足与不知足说起

文/金石（山西太原）

知足之法，即是富乐安稳之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富。

                                                              ——《佛遗教经》第十章

生活本身的目的就是获得幸福，追求幸福让众生殊途同归。所以，俄国作家托尔斯泰说：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”有一本书叫作《幸福是什么：全球155位大师谈幸福》，是一群顶级大师以“幸福是什么”为话题，将幸福转换成种种话语，或诗情的，或政论的，或哲理的，或故事的，应有尽有，不一而足。这说明表征幸福的元素是多元的，所以英国哲学家罗素说：“参差多态，乃幸福的本源。”然而，没有谁能够提供一个让人能够获得幸福的具体方法。

幸福的反义是痛苦。国学家汤一介先生曾经跟法国一位科学院院士讨论过一个问题：现在的人跟过去的人比较谁更痛苦？是现代人更痛苦还是古代的人更痛苦？他们讨论了很久，谁也说不清楚到底是现在的人更痛苦还是过去的人更痛苦。结论是，我们没有生活在过去，所以我们不能了解过去。这等于说，现在的人和过去的人各自活在自己的“当下”，无法形成比较。其实，人生的痛苦正是由于比较（确切地说是攀比）而产生的。如竞赛，亚军的痛苦，是在与冠军的比较中产生的；如分配物质，寡得者的痛苦，是在与多得者的比较中产生的。在世界幸福指数排行榜上，北欧国家是“幸福超级大国”。但丹麦哥本哈根幸福研究所最新报告却表明，12.3%的北欧受访者感到自己在“挣扎”或“受苦”。为什么？据调查，是因为人们追求幸福的要求在攀升——他们期望能把一切都做好，不能忍受自己的幸福感低于同龄人。

佛教“四圣谛”之“苦谛”认为，人生有八苦，即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五阴炽盛苦。从佛教的教义来说，现在的人和过去的人，东方国家的人和西方国家的人，其痛苦是一样的。人生痛苦从何而来呢？佛教“四圣谛”之“集谛”认为，苦果之因，一切众生，无始以来，由贪、嗔、痴等烦恼，造积善恶业因，能招感三界生死等苦果。即人生痛苦皆由“贪、嗔、痴”造成，其中由“贪”而生的欲望为甚。《佛遗教经》说：“知足之人，虽卧地上，犹为安乐。不知足者，虽处天堂，亦不称意。”说的就是人的欲望会产生痛苦。国学家王国维先生具体描述过这种痛苦过程：人生有欲，欲不得满足即产生痛苦，欲求无限，痛苦亦无限。即使愿望偶尔得以满足，为时也甚暂；况一愿甫圆，十愿已至，仍不免陷于欲望不得满足的痛苦之中。德国哲学家叔本华对于这种痛苦的描述也十分深刻：原来一切追求挣扎都是由于缺陷，由于对自己的状况不满而产生的；所以一天不得满足就要痛苦一天。况且没有一次满足是持久的，每一次满足反而只是又一次新的追求的起点。这不就是人们常说的欲壑难填吗？

人生何以幸福？难以给出具体的方法，但形而上的所谓“奥秘”还是有的。美国哈佛大学开设了两门课程，一门是“积极心理学”，一门是“领导心理学”，据说能让人找到幸福、改变人生，“当学生们离开教室的时候，都迈着春天一样的脚步”。因为学生们懂得了“幸福的奥秘就在于你的视角、你的理解、你的心态、你的选择”。其实，他们找到的，不是幸福，而是幸福的感觉。事情原来很简单，幸福不过是一种感觉。不觉痛苦的人生，就是幸福人生。

人生何以幸福？原本是一个“人生何以解脱痛苦”的问题，实际也是一个“人生何以获得幸福感”的问题。人生何以解脱痛苦？世出世间的方法各有不同。佛教“四圣谛”之“灭谛”认为，寂灭涅槃，可尽三界结业烦恼，永无生死患累。“道谛”认为，修戒、定、慧可通向涅槃之道。勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴，即可“贪欲永尽，瞋恚永尽，愚痴永尽，一切诸烦恼永尽”。所谓“涅槃之道”，就是彻底解脱痛苦之道。世间也有解脱痛苦的应对之道。叔本华给出了三种途径：一是由于艺术而进入“纯观赏状态”，在此一瞬间，一切欲求，也就是一切愿望和忧虑都消除了，就好像是我们已经摆脱了自己，已不是那为了自己的欲求而在认识着的个体。二是经过深创巨痛，意识到一切生命的痛苦，不只是自己的痛苦，而是不可挽回的损失被命运伤到了一定的程度，这时在别的方面就不会再有什么欲求。三是皈依宗教信仰的途径，当一个人获得信仰之后，个体生命之身会出现自愿的公道和仁爱，利己主义就会完全取消，最后就是清心寡欲，获得解脱。这等于说，超越了欲求的人，才能解脱痛苦；认识到痛苦的人，才能解脱痛苦；摆脱欲望的人，才能解脱痛苦。这应该是世间的一种修行，人生的一种境界。或者也可以说，生活的目的并不是追寻幸福，而在于解脱痛苦，解脱痛苦才能让众生殊途同归。

人的幸福感，知足与不知足是一个判断标准。《佛遗教经》说：“知足之法，即是富乐安稳之处。”人生何以获得幸福感？我们常说“人心不足蛇吞象”，人为什么会有那么多的烦恼和痛苦？主要源于你的欲望太多。欲望源于什么？源自和他人的比较，或者说是在利己主义驱使下的心理失衡。所以，获得幸福感，内心的平静是一种方式。怎样才能做到不与他人比较？也十分简单，就是知足。这也就是《佛遗教经》说的：“不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富。” 真正的幸福感的获得，即如大乘佛教理念，塑造利他的胸怀会是更好的一种方式。

注：金石，祖籍山西晋源，1955年生于太原。文化学者，中华孔子学会国学教育研究会理事，中国逻辑学会因明专业委员会会员，中国伦理学会会员。

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