2020.8.1（农历6.12）学习《格言联璧》八.mp3
《格言联璧》第一部分内容学问类，选读了一些格言，无非就是要让我们读书明理，注重行持，达到自利利他、服务社会的目的。从今天开始，我们接着学习《格言联璧》的第二部分内容：存养类。存养，即存心养性。在《孟子·尽心上》的文中，有“存其心，养其性”的古训。义为保存人的本心，培养人的善性，这是儒家修养身心的方法。《格言联璧》云：“以虚养心，以德养身；以仁养天下万物，以道养天下万世。”这是说以谦虚的品质培养内心，以德行来修养自身，以仁爱之心对待天下万物，用道德担当天下道义、利益后世。格言的前两句侧重在自我修养，后两句侧重在利益众生，自行化他，即可达到圆满的境界。其中“以虚养心”一句，也可以理解为以清虚淡泊的心境来修养心神。我们的真心本来清净无染，但在五欲六尘境界面前，随境而转，受到染污。只有清净自心，才能保养心神。谈到“以德养身”，这是说一个有道德修养的人，说话、做事都会有一个标准和尺度。儒家有五常：仁、义、礼、智、信。这是做人最基本的品格和德行。佛教教人持守五戒，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。五戒与儒家的五常有着相应之处：不杀生，就是要爱护众生，即是仁；不偷盗，不取不义之财，即是义；不邪淫，尊重别人的婚姻、家庭，即是礼；不妄语，不说假话欺骗别人，即是信；不饮酒，避免因为饮酒而稀里糊涂做出不好的事情，即是智。无论是儒家的五常，还是佛教的五戒，都是修养我们自身德行的入手处。佛法讲因果，受持五戒不但是今生成功做人的基础，乃至未来世直至成佛，都是要以五戒为根本而修的。孔子说：“仁者爱人。”佛教讲：“诸佛心者，大慈悲是。”这些圣者都是在劝勉我们，不但要爱自己，更要爱众生。“仁”字从写法上来看，是由“二”和“人”组成的会意字。这就是在告诉我们，要多为他人着想，学会换位思考；要将心比心，多站在对方的角度考虑问题。曾经看过这样一个小故事：有一头猪、一只绵羊和一头奶牛，被放牧人关在同一个畜生栏里。有一天，放牧人将猪从畜生栏里捉了出去。这只猪大声号叫，强烈反抗。绵羊和奶牛非常讨厌它的叫声，就抱怨说：“我们也经常被牧人捉去，都没像你这样大呼小叫的。”猪听了回应道：“捉你们和捉我能一样吗？捉你们，是要你们的毛和乳汁，捉我是要我的命啊！”当我们在所处立场与环境不同的情况下，是很难理解对方的。现在，我们都在倡导人类命运共同体，只有拥有仁爱慈悲之心，才能有真正意义上的和谐共生。
以德为本仁慈行，
佛法智慧化人心。
修身养性念弥陀，
心系天下利众生。
让我们一起称念：南无阿弥陀佛！（十句）万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！
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