2020.9.9（农历7.22）学习《格言联璧》十八.mp3
阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。从今天开始，我们进入《格言联璧》敦品类的学习。
“敦”本为厚重义，引申为奋勉。敦品，即砥砺品德。清代学者梁章钜在《归田琐记》中，以“敦品励学”来评价可作为儒者典范的人。说明善于学习的人，应当致力于自身道德修养的提升，追求发奋学习的高尚境界。
在《格言联璧》中，古人警策我们：“人以品为重，若有一点卑污之心，便非顶天立地汉子；品以行为主，若有一件愧怍之事，即非泰山北斗品格。”
这段话可以简单地理解为：做人以品格为重，假如存有一点卑劣污浊的思想，就不能称为顶天立地的大丈夫；品格以言行为重，假如做过一件愧对人天的事情，也不能尊为泰山北斗的人品。泰山北斗，比喻道德高、名望重，为众人所敬。
《禅林宝训》有言：“尊莫尊乎道，美莫美乎德。道德之所存，虽匹夫非穷也。道德之所不存，虽王天下非通也。”
古德教诲：世间最值得尊崇的莫过于道，最值得称美的莫过于做一个有德的人。人如果能时时以道德存心，虽然只是做一个普通的平民百姓，也不会感到穷苦。如果没有道德，即使位居天子，君临天下，也没什么可荣耀的。
做人应以道德为立身之本。一个人的势力和地位不过及身而尽，道德却千古恒存。所以学者于此当猛省深修，既不汲汲于富贵，亦不戚戚于贫贱，努力做一个有道德的人。
衡量一个人的道德要看他的言行，而佛所制定的戒律恰恰是从事相上入手，直接规范我们的身口意，告诉我们什么该做，什么不该做，这样我们就有了一个检验是非的标准。真能依于佛戒来行，自然可以提升道德，令人钦敬。
《大庄严论经·卷十一》记载着这样一个公案：
一位比丘出门乞食，来到了穿珠人家。正当穿珠师为比丘取食的时候，走过来一只鹅。它看见地上有颗珠子，颜色发红，立马吞进了肚子里。
不久，穿珠师发现宝珠不见了，心里非常着急。他看旁边没有别人，就以为是比丘偷了，于是将比丘捆起来拷打。比丘本来知道珠子是被鹅吞到肚子里了，但考虑到说出实情鹅的性命难保，因此宁愿挨打也不说。结果，比丘被打得头破血流。
这时，鹅见地上有血，便去舔食。穿珠师正在气头上，见状，一气之下就打死了这只鹅。比丘见鹅已经死了，这才说出真相。
穿珠师说:“你怎么不早说呢?白白挨了一顿打。"比丘说:“我本来是想保住鹅的性命，没想到它还是被你打死了。要是鹅不死，你打死我也不会说。“穿珠师剖开鹅的肚子，果然找到了宝珠。
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