006 身病须向心病医 2020.2.7（农历1.14）.mp3

新的一天开始，新的希望！一切都会过去，一切都会好起来！

今天我们就身病、心病来讨论讨论。

《增一阿含经》里有一段记载，大意是有位长者对佛陀说：我年老体衰，常年抱病，有很多的苦痛，唯愿世尊给予教诲，因此能让一切众生获得安乐。佛陀说：如你所言，身体多病痛，不可依靠，只是一副臭皮囊而已。有人希望依此色身享受短暂的快乐，此是愚痴人，有智慧的人不是这样。所以长者，你虽然身有病，应该令心无病。

此长者听了佛陀的开示，思惟佛陀的教诲，并以此请教舍利弗尊者：尊者，怎样在身有病时令心无病呢？尊者回答：应向圣贤学习，不把这个因缘（四大、五蕴）暂时聚合的色身，当作永恒不变、拥有主控权的自己。不要认此色身为我的、我就是此色身。当客观地认知此色身会衰老、病坏，但没有真实的我在其中；不执著痛的感受、想法、心念、意识是我的；了知我（五蕴）非实有，无常、苦、无我是必然的。如果能这样，“身有病时则心无病。”所以，长者您应该如此学习：不执著因缘（四大）假合的色身，也不执著虚妄不实的意识心，就能远离忧愁苦恼。

佛法讲众生有肉团心、妄心、真心。肉团心就是父母所生肉身中之心脏；妄心是凡夫众生的虚妄分别心；真心乃是真净明妙之自性清净心。

佛陀教导的戒定慧三学，清净持戒、专注一境、如实观照，就是一套完整的、行之有效的训练心的方法。如此系统地、持之以恒地训练，凡夫的妄心将会转为圣者的真心。

为什么要转妄成真？因为虚妄心造作，造善得善果，作恶得恶果，随业受生，不能自主。若能证得真心，我们就能自主，可以了生死，成佛利益众生。

现实生活中，如果我们的色身生病了，应及时看医生，遵照医嘱医治。内心不要焦虑、恐慌，保持正念，如实观照身心世界当下生起的最明显现象，痛就是痛、痒就是痒、酸就是酸、难受就是难受……能观照的心犹如一面镜子，只是平静地观照、反复观照。久久地，我们就能体验到，所观照到的一切只不过是刹那刹那生灭的物质现象和精神现象而已，其中没有一个“我”在痛，或正在痛的是“我”。

平常念佛的人，不管身体面临多大的痛苦，只要制心一处，系念这句佛号——一句弥陀，一念佛心一念佛，念念佛心念念佛，也是不执着“我”的一个好方法。

不论我们怎样爱护这个身体，都不可能避免老病死，人人都要经历。正如《佛说无常经》中所说：“假使寿命满百年，终归不免无常逼，老病死苦常随逐，恒与众生作无利。”

我们讨论生死，是为了进一步了解生死，从而更加珍惜生命，利用人生，培福报，修智慧，做自利利他的事业，创造更美好的未来！

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注：

1. 四大，指地、水、火、风。此四者广大，造作生出一切之色法（物质），故名四大。

2. 五蕴，色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴，乃构成人身的五大要素。

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