2020.9.13（农历7.26）学习《格言联璧》二十一~1.mp3
阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。今天，我们学习格言：“丈夫之高华，只在于功名气节；鄙夫之炫耀，但求诸服饰起居。”
这则格言告诉我们：世间志士仁人所器重景仰的，是功名、道德、情操；凡夫俗子所追求炫耀的，是服装、饰物、住宅、生活。
两相对比，我们要扪心自问：人活着到底应该追求什么？
北宋大儒张载有言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这四句话最能表达一个人对国家、对社会的担当和使命，是中国人精神上的坐标。此四句言简意赅，境界宏远，历代传颂不衰。
在中国历史上，这类气节不胜枚举。比如：战国时期的楚国诗人屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的求索精神；北宋时期著名的改革家范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧患意识；民国时期中国民主革命的先驱孙中山“天下为公”的美好理想。
《华严经》云：“不为自己求安乐，但愿众生得离苦。”地藏菩萨有“地狱不空誓不成佛，众生度尽方证菩提”的大愿；省庵大师留下了“闻佛道长远不生退怯，观众生难度不生厌倦”的警策；作为一名佛子，不为功名利禄，但有“为利有情愿成佛”的发心及实行。
讲一则释迦牟尼佛在因地行菩萨道时，割肉喂鸽，不惜生命救度众生的本生事迹，来激励我们。
在《六度集经》中记载:往昔有大国王号萨波达，对百姓非常好，道德普闻十方。
天帝释怕国王命终以后，会夺取他的帝释之位，于是准备考验一下国王。天帝释化身为一只鸽子，正在被一只饥饿的老鹰追捕。国王见了心起慈悲，就把鸽子藏到怀里。老鹰很生气，和国王理论:“大王!你大慈大悲救鸽子一命，难道就忍心看我饿死吗?”
国王说:“我不忍心你伤害这只无辜的鸽子，又不想你白白饿死。"于是，国王就拿来一个天平，一边放鸽子，另一边放从自己身上割下的肉。但无论割多少肉，都是鸽子的肉重。当割下自己身上最后一片肉时，天平终于平衡了。
此时，天帝释现出原形，惊叹地说道:“我担心大王夺取我的位置，于是化身鸽子来试探大王。没想到大王用生命来守护众生啊!“帝释用天医神药令大王身体恢复如初，并且稽首赞叹，绕王三匝，欢喜而去。
一句弥陀，
奉献自我。
不计得失，
心胸宽阔。
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