2020.10.7（农历8.21）学习《格言联璧》三十三~1.mp3
阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。前几天，我们学习了家风建设的几个要点：爱读书、教育好子女、热爱祖国、孝养父母、兄弟和合。接下来，在“从政类”这一篇中，古圣先贤又是如何警策后人为官之道的呢？
首先，我们来谈一谈：为官之本。
什么是为官之本呢？这是说为官一场就要造福一方，要为老百姓谋福利，要全心全意地为人民服务。
《格言联璧》云：“善体黎庶情，此谓民之父母。”做官的人要善于体察民情，要知道老百姓的疾苦，做到这一点才是人民的父母官。
古语云：“为官者不求荣华富贵，但求上无愧于天，下无愧于民，中无愧于己。”意思是，做官的人就应该不图私利，上要对得起国家对自己的栽培，下要对百姓如同亲人，为社会、为人民多做贡献，这正是当官人的责任和担当。
为官要造福于民，心中要始终装着百姓，要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀。
北宋名臣范仲淹，从小就胸怀大志，以天下为己任。即便在当穷学生的时候，也从未想过要为个人谋求发家致富。
宋人吴曾在《能改斋漫录》中记载了范仲淹青年时期的一桩佚事。
有一次，他遇到一个算命先生，问道:“我以后能不能当宰相?”
算命先生说:“小小年纪，口气是不是有点太大了?”
范仲淹有点不好意思地说:“那你看我可不可以当医生?”
算命先生很好奇:怎么两个志愿差这么大?就问他为什么。
范仲淹回答说:“唯有良医和良相可以人。”
算命先生说:“你有这样的存心，真是良相之品德啊！”
正因为有这样的志向，范仲淹才能够在为官期间政绩显著。无论是在朝主政，还是出帅戍边，都时刻想着国家的安危，集众望于一身。
从佛教的角度来说，能发心为国家和人民奉献的人，就是菩萨。菩萨的意思是帮助众生的人。《华严经》云：“不为自己求安乐，但愿众生得离苦。”这是行菩萨道 的人的发心和誓愿。
佛经里有这么一段故事:佛陀在因地修行的时候，有一次在林间打坐，发现一个猎人在追赶一只兔子，这只小兔子吓得躲到了佛陀的袈裟下。佛陀见是一只受惊的兔子，就没有驱赶它。
远远地，猎人气喘吁吁地跑了过来，向佛陀说道:“我看到我的兔子躲到你的衣服下面，那是我发现的，我要把它带回去!”佛陀说:“饶它一命吧!它既然和我有缘，找到我这里来了，就拜托你放了它吧!”哪知道这个猎人始终不肯答应，坚持要带走兔子。他说:“那只兔子可以让我饱餐—顿，请你把它还给我吧!”
佛陀无法说服猎人，于是便取出带在身边的戒刀，朝自己身上割了一块肉，说道:“这个你就带回去当一盘菜吧!
实际上，不论是为官从政，还是行菩萨道利益众生，都要心怀慈悲，扩大我们的心量。也就是说，为官就要全心全意地为人民服务，学佛就要以无我的精神奉献众生，没有一个众生我不度！
可谓：
让我们一起称念：南无阿弥陀佛！（十句）万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！
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