2020.11.12（农历9.27）学习《佛说无常经》十七之二.mp3

昨日我们已经学习了七觉支的第一念觉支，今天继续学习后面的觉支。

第二，择法觉支。“择”是拣择，在修行当中，用智慧观察诸法时，自然善能拣别法的真伪，舍伪取真，使自心安住于正道正念当中。

另外，我们在修行的过程中应选择与自己相应的法门，这样就会比较容易成就。就如同生病的人，如果能对症下药，病就很容易治好。

第三，精进觉支。“精”是专一，“进”是不间断。这是说在修行当中，善能觉了，不行无益的苦行；常能于正法中，专一其心，力行正道，无有间歇。前面修择法觉支，已经让我们住于正道当中，这时候就应该生起精进勇猛的心来修学正法。

第四，喜觉支。“喜”是欢喜、适悦，也就是心得正法而生欢喜。得欢喜时，善能觉了，此喜不从颠倒而生，住于法喜中名喜觉支。以念佛为例，若我们的心真能远离昏沉掉举，专注缘于佛号，如此不断用功，获得法益时就能生起来欢喜心，念佛念得内心法喜充满。大家可以在实修中慢慢体会。

第五，轻安觉支，又名除觉支。“除”即断除，若修法得当，则能断除身心粗重烦恼，令身心得到调适畅通，达到轻安愉悦的状态。

有时人们常常喊“累”，累有两种：身累，心累。身累容易缓解，心累则难以调畅。

心为什么会累呢？因为妄念纷飞，想的太多。怎样让心不累呢？那就要训练制心一处。如练习专心念佛的时候，远离昏沉掉举。日久功深，便能逐渐排除杂念，达到一种身心调适舒畅的状态。甚至在做事当中，也可以提起佛号，既能把事做好，又不累心。但要记得回向往生西方极乐世界。

第六，定觉支。即心住于一境而不散乱，不生烦恼妄想，就达到了专心一致的状态。念佛的时候，经过前面的训练，身心得到轻安，还需要继续加强修习。当我们的心能够牢牢系于佛号，不被外境扰乱时，不生妄想烦恼，即是定觉支。

第七，舍觉支。舍离错谬虚妄一切诸法，令平心坦怀，更不追忆。又能舍离系念之境，善能觉了，虚妄不实，永不追忆，故名舍觉支。也就是我们平常所说的，遇境时能够泰然自若、不惊不慌。

通过前面的训练，有了定的功夫，慢慢地心就能够时刻保持在平静的状态之中，非常柔和。也就是说，在生活中能心平气和地对待一切人事物。

最后，分享一首我曾用来勉励自己的偈颂：

让我们一起称念：南无阿弥陀佛！（十句）万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！

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