2020.11.13（农历9.28）学习《佛说无常经》十八之一.mp3
阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。今天我们继续学习别赞法宝“七八能开四谛门”当中的八正道。八正道是八种求趣涅槃的正道，也称为八圣道等，属四圣谛的道谛。它是三十七道品中最能代表佛教的实践法门，是八种通向涅槃解脱的正确方法或途径。八正道的“正”，就是指离于偏邪，不颠倒、不错乱而行。“道”，是指道路、方法、途径等。由此正道，可通向涅槃解脱。八正道有八法：正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。首先就是正见。正见是指正确的认识和见解。譬如人以头为主，八正道以正见为主导。有了正确的知见才能破除邪见，从而悟入正道。《杂阿含经》卷二十八说：“假使有世间，正见增上者，虽复百千生，终不堕恶趣。”由此可见正见的重要。什么是正见呢？就是正确地了知苦集灭道四谛法。知道世间的苦因是什么，它会导致什么样的苦果；出世间的乐因是什么，它会导致什么样的乐果。佛说：什么是苦圣谛呢？就是生是苦，老是苦，病是苦，死是苦，忧悲苦恼是苦，怨憎会是苦，爱别离是苦，求不得是苦。在《大念处经》中，佛教导比丘们如是观察思惟苦：生苦。苦以逼迫为义。生的种种相状，任何种类的众生，都有其生的过程，以及五蕴（色受想行识）不断重复出现之苦。老苦。任何种类的众生，都会感受身体衰弱、感官功能衰退等等，这就叫做“老”。老了就有老的相出现，老了就有老了的苦。在无常当中身心一直在变化，我们不可能永远拥有年轻的今天。就如《无常经》后面所说：“容颜尽变衰，强力病所侵。”通过这样的思惟，就能生出厌离心。死苦。任何种类的众生，都要经历散灭、破坏、弥留、死亡的过程。四大分离、舍弃身体，就叫“死”，我们每一个人都会经历。忧苦。什么是“忧”呢？无论何人一旦损失惨重，遭受不幸，就会生起忧愁、伤感，甚至忧心如捣，肝肠寸断。这种种煎熬、逼迫就叫做“忧”。悲苦。什么是“悲”呢？无论何人，当遇到损失或不幸时，难忍悲哀、悲伤、悲思、悲号、悲啼、悲哭。这就是“悲”。身体的苦受也是苦。任何由身体接触所产生的痛苦或者不舒适的感受，就叫做“苦”。恼苦。于心不快，由意触所生的苦痛及不快之感受，就叫做“恼”。比如失望、绝望等等。爱别离。爱别离也是苦。任何人都有他想要的，但得到了不会永远拥有。举例来说，如父母、兄弟、姐妹、亲友等，到最后别离时，还是苦的。什么是集圣谛呢？集，招集义。审实一切烦恼惑业，实能招集三界生死苦果。集谛即关于世间人生诸苦之生起及其根源之真谛。什么是灭圣谛呢？灭谛，即寂灭。审实断除苦之根本——欲爱，则得苦灭，可入于涅槃之境界。灭谛即关于灭尽苦、集之真谛。什么是道圣谛呢？道，能通之义。审实灭苦之道，乃正见、正思惟等八正道。若依此而修行，则可超脱苦、集二谛，达到寂静涅槃之境。道谛即关于八正道之真谛。以上我们依于佛的教法，对苦作了较详细的说明。对苦因以及灭苦的方法，略提了一下。希望大家能够常常思惟四谛之理，把佛法落实到生活当中，真正踏上通向解脱成佛的涅槃之道。让我们一起称念：南无阿弥陀佛！（十句）万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！
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