2020.11.17（农历10.3）学习《佛说无常经》十八之三.mp3
我们已经学习了八正道的正见、正思惟、正语、正业、正命，今天接着来学习后面几点内容。正精进：依于佛的教，勤修戒定慧之道，一心专精，无有间歇，故名正精进。这是说结合前面的四正勤，立志努力、精勤、用心地离恶修善。发愿没生的恶不让它生起，已生的恶一定要忏悔；已生的善让它继续增长，未生的善要努力让它生起来。既然叫正精进，就不能盲修瞎练，要有正确的修学方向。正精进位于正语、正业、正命之后，在正念、正定之前，实在有着甚深的意义。这是因为，身口意三业，意为造业的主人，身口是造业的工具。心难调伏，所以先要进行正语、正业、正命的身口练习。口要说话，先学会怎么说；身要动，先学会怎么做；身口正了，心随之也慢慢会正。这也是佛制戒的本意，“我倒（烦恼）难除，先以戒遮。”从身口训练开始，用精进对治懈怠，努力止恶修善，远离放逸，才能达到正念、正定。因为修正念、正定的目的是根除我们的贪瞋痴等烦恼，而这些烦恼根深蒂固地种在我们的识田当中，只有掌握了正确的精进方法，才能达到我们的目的。佛陀教导我们：“若勤精进，则事无难者。是故汝等，当勤精进！譬如小水常流，则能穿石；行者之心，数数懈废，譬如钻火，未热而息，虽欲得火，火难可得，是名精进。”让我们谨记教诲，正确精进吧！正念，就是能够让心坚定正住，念念分明。虽在世间的五欲境界当中，也不被境界所转，这就是正念的力量。修习正念，首先要训练自己不生邪恶之念。若前念错了，第二念就要把它拨正过来，赶快警觉自己：阿弥陀佛！让我恶念不生，正念提起。把念珠拿在手上也是一样的道理，就是借念珠提起我们的正念，远离颠倒梦想。正定，以妙智入于不漏落生死的清净禅定。又可以理解为，人若能摄诸散乱，身心就会寂静。正住于真空之理，决定不移，是名正定。经言：“制心一处，无事不办。”这是告诉我们，欲发正定，需要训练心念安住，也就是训练正念的相续，让正念的相续来引发正定。总之，八正道能够引领我们解脱生死，出离三界，直至成就佛道，故常以船、筏为譬喻。八正道中的正语、正业、正命属于戒，正念、正定属于定，正见、正思惟属于慧，正精进则遍通一切，策励三学的完成。让我们一起称念：南无阿弥陀佛！（十句）万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！
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