2020.12.6（农历10.22）学习《佛说无常经》二十二之三.mp3

阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。

无常颂共有十首偈，前八首偈详细述说了无常，我们已经简单学习了六首。今天接着来看第七、第八两首偈。经文：

这两首偈是告诉我们：人，决定是要死的。一切有情，有生就决定会死，这是谁也阻止不了的事情。前一首偈是以圣人比况凡夫，后一首偈是观亲人眷属感叹无常。

“无上诸世尊”，这是指证得无上正等正觉的诸佛世尊。当度世的因缘尽了的时候，诸佛也是要舍弃无常之身入于涅槃的。

在此略略说明佛的三身：法身、报身、化身。

法身又名自性身，或法性身，即常住不灭人人本具的真性。不过我们众生迷而不显，佛是觉而证得。

报身是由佛的智慧功德所成的，有自受用报身和他受用报身的分别。自受用报身是佛自己受用内证法乐之身，他受用报身是佛为十地菩萨说法而变现的身，非二乘人和凡夫所能得见。

应身又名应化身，或变化身，即应众生之机缘而示现的佛身。我们凡夫所见的八十岁灭度的释迦牟尼佛，正是佛的应化身。

佛在娑罗双树间临涅槃的时候对弟子们说：万法归于寂灭，人人有生必有死，为什么一定要让我住世呢？我的肉体同样也会坏，这段生命也必须遵循自然法则而归于寂灭。

“独觉声闻众”中的“独觉”是指出生于无佛之世，自以智慧观照得道者。声闻是指听闻佛陀声教次第证得解脱的弟子。

不管是无上诸世尊还是声闻独觉，都是圣者。对于他们来讲，还要舍弃无常之身，示现涅槃，更何况我们这些凡夫呢？所以经文说：“无上诸世尊，独觉声闻众，尚舍无常身，何况于凡夫。”

经文：“父母及妻子，兄弟并眷属，目观生死隔，云何不愁叹。”这是说，看着我们的父母、妻儿、兄弟等至亲，乃至于朋友、同参、同事、同学就要跟我们生死相隔了，我们怎么能不感到愁忧悲叹呢？

世间的恩爱莫过于父母、兄弟、妻儿，活着的时候恩爱缠绕，死的时候却谁也代替不了谁。不管你多么不愿意，无常来临时也得分离。我们站在旁边束手无策，所以说“目观生死隔”。就是眼睁睁地看着他们死去，心如刀割一样。不管用多少金钱也换不回来他们的生命，没办法救他们，所以怎么能够不愁叹呢？这个时候是揪心的痛。

对于出家人来说，当我们看到有人死的时候，应该作何感想呢？“若见他人死，我心热如火，不是热他人，眼看轮到我。”想想自己以后无非也是这样。这也是告诉了我们，死是人人必须要经历的，有生就有死。不管是圣人也好，凡夫也好，无一能够侥幸避免。因此，“是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？”好好修行，是我们必须要警觉自己的。

最后，让我们一起称念：南无阿弥陀佛！（十句）万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！

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