2020.12.10（农历10.26）学习《佛说无常经》二十三之三.mp3

阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。今天接着昨日的学习来讨论，佛为什么说老病死三法不可爱。

《瑜伽师地论》中有讲：“不可爱者，于诸境界，不可乐故。”可爱是指令人喜爱，令人喜爱的东西人人都愿意要。而老病死，谁都不愿意要，当然不可爱了。

南北朝诗人傅翕大居士作有《四相诗》，下面我们来看看这首诗是如何描述老、病、死三相的。

老 相

览镜容颜改，登阶气力衰，

咄哉今已老，趋拜礼还亏。

身似临崖树，心如念水龟，

尚犹耽有漏，不肯学无为。

光阴荏苒，曾还是朝气蓬勃的年青人，而今照镜子再看，已经白发苍苍，皱纹满脸。拄着拐杖登石阶，三步一歇，五步一停，喘息不止。健步如飞的青年时代不知不觉离我们远去了，到如今才意识到自己已经成为地地道道的老人了，就连拜佛也力不从心。人到了老年，那枯老的身体仿佛崖边的老树，可心里还想着同万年的乌龟同寿，执着不舍世间的一切，不肯修习能够脱离痛苦烦恼的佛法。

病 相

忽染沈疴疾，因成卧病身，

妻儿愁不语，朋友厌相亲。

楚痛抽千脉，呻吟彻四邻，

不知前路险，犹向恣贪嗔。

不管是年轻人还是老人，忽然之间一病不起，就会变得无比凄凉！当躺在病床上时，纵有凌云壮志也是空悲叹而已。妻子儿女整天为你的病发愁，常常相对无语。亲朋好友也会远离。那深入骨髓的疼痛，常常折腾得人痛不欲生。不分昼夜的阵阵哀号，闹得四邻不得安宁。即使到了这个时候，还不知道迷途知返，仍然放纵贪嗔痴，使得病苦不断加剧。

死 相

精魄辞生路，游魂入死关。

只闻千万去，不见一人还。

宝马空嘶立，庭花永绝攀。

早求无上道，应免四方山。

一个人在一命呜呼的瞬间，游魂随着业力的牵引又去投胎受报了。死亡这种事，只听说千万人去就去了，还没看见一个能够起死回生的，只留墓冢荒草在风中呜咽。生前骑过的宝马兀自长嘶，再也唤不来主人的纵横驰骋了。庭中的鲜花寂寥落寞，只好自开自谢。对于我们活着的人来说，应该知道生老病死是人生的必然。若能及早修习无上的解脱妙道，出离生老病死轮回之苦是指日可期的。

诗中对于老相的鸡皮鹤发、气力衰微，病相的哀号苦楚，以及死后空落凄凉的细腻描绘，充分展示了苦空无常的人生实相。以此劝人心向佛道，早日摆脱老病死苦的侵害。

由此可见，这老病死一点也不讨人喜欢，而且让人害怕、讨厌，所以说老病死并不可爱。

让我们一起称念：南无阿弥陀佛！（十句）万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！

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